《遜志齋集》卷一百七十 集部二十三

《遜志齋集》·二十四卷（內(nèi)府藏本）

明方孝孺撰。孝孺有《雜誡》，已著錄。是集凡雜著八卷，書三卷，序三卷，記三卷，題跋一卷，贊一卷，祭文、誄、哀辭一卷，行狀、傳一卷，碑、表、志一卷，古體詩(shī)一卷，近體詩(shī)一卷。史稱孝孺殉節(jié)后，文禁甚嚴(yán)。其門人王稔藏其遺稿，宣德后始稍傳播，故其中闕文脫簡(jiǎn)頗多。原本凡三十卷，《拾遺》十卷，乃黃孔昭、謝鐸所編。此本并為二十四卷，則正德中顧璘守臺(tái)州時(shí)所重刊也。孝孺學(xué)術(shù)醇正，而文章乃縱橫豪放，頗出入於東坡、龍川之間。蓋其志在於駕軼漢唐，銳復(fù)三代，故其毅然自命之氣，發(fā)揚(yáng)蹈厲，時(shí)露於筆墨之間。故鄭瑗《井觀瑣言》稱：“其志高氣銳，而詞鋒浩然，足以發(fā)之。然圣人之道，與時(shí)偕行。周去唐、虞僅千年，《周禮》一書已不全用唐、虞之法。明去周幾三千年，勢(shì)移事變，不知凡幾，而乃與惠帝講求六官改制定禮。即使燕兵不起，其所設(shè)施，亦未必能致太平。正不必執(zhí)講學(xué)家門戶之見，曲為之諱。惟是燕王篡立之初，齊、黃諸人為所切齒，即委蛇求活，亦勢(shì)不能存。若孝孺則深欲藉其聲名，俾草詔以欺天下。使稍稍遷就，未必不接跡‘三楊’。而致命成仁。遂湛十族而不悔．語(yǔ)其氣節(jié)�？芍^貫金石、動(dòng)天地矣。文以人重，則斯集固懸諸日月，不可磨滅之書也�！倍寄隆赌襄┰�(shī)話》曰：“《方正學(xué)先生集》，傳之天下，人人知愛誦之。”但其中多雜以他人之詩(shī)，如《勉學(xué)》二十四首，乃陳子平作；《漁樵》一首，乃楊孟載作；又有《牧牛圖》一絕，亦元人作。然兩集互見，古人多有。今姑仍原本錄之，而附存穆說備考焉。

卷一百七十 集部二十三

○別集類二十三