《唐宋八大家文鈔》卷一百八十九 集部四十二

《唐宋八大家文鈔》·一百六十四卷（通行本）

明茅坤編。坤有《徐海本末》，已著錄�！睹魇贰の脑穫鳌贩Q(chēng)：坤善古文，最心折唐順之。順之所著《文編》，唐、宋人自韓、柳、歐、三蘇、曾、王八家外無(wú)所取。故坤選八大家文鈔。考明初朱右已采錄韓、柳、歐陽(yáng)、曾、王、三蘇之作，為《八先生文集》，實(shí)遠(yuǎn)在坤前。然右書(shū)今不傳，惟坤此集為世所傳習(xí)。凡韓愈文十六卷，柳宗元文十二卷，歐陽(yáng)修文三十二卷，附《五代史抄》二十卷，王安石文十六卷，曾鞏文十卷，蘇洵文十卷，蘇軾文二十八卷，蘇轍文二十卷，每家各為之引。說(shuō)者謂其書(shū)本出唐順之，坤據(jù)其稿本，刊版以行，攘為己作，如郭象之於向秀。然坤所作《序例》，明言以順之及王慎中評(píng)語(yǔ)標(biāo)入，實(shí)未諱所自來(lái)，則稱(chēng)為盜襲者，誣矣。其書(shū)初刊於杭州，歲久漫漶，萬(wàn)歷中，坤之孫著，復(fù)為訂正而重刊之，始以坤所批《五代史》附入歐文之后。今所行者，皆著重訂本也。自李夢(mèng)陽(yáng)《空同集》出，以字句摹秦、漢，而秦、漢為窠臼；自坤《白華樓稿》出，以機(jī)調(diào)摹唐、宋，而唐、宋又為窠臼。故坤嘗以書(shū)與唐順之論文，順之復(fù)書(shū)有“尚以眉發(fā)相山川，而未以精神相山川”之語(yǔ)。又謂繩墨布置，奇正轉(zhuǎn)摺，雖有專(zhuān)門(mén)師法，至於中間一段精神命脈，則非具今古只眼者，不足與此云云。蓋頗不以能為古文許之。今觀是集，大抵亦為舉業(yè)而設(shè)。其所評(píng)語(yǔ)，疏舛尤不可枚舉。黃宗羲《南雷文定》有《答張自烈書(shū)》，謂其韓文內(nèi)《孔司勛志》，不曉句讀；《貞曜先生志》所云來(lái)吊韓氏，謂不知何人；柳文內(nèi)《與顧十郎書(shū)》，誤疑“十郎”為“宗元座主”；歐文內(nèi)薛簡(jiǎn)肅舉進(jìn)士第一讓王嚴(yán)，疑其何以得讓?zhuān)挥忠浴稄埞饶贡怼愤w員外郎知陽(yáng)武縣，為當(dāng)時(shí)特重令職；又《孫之翰志》學(xué)究出身、進(jìn)士及第，為再舉進(jìn)士，皆不明宋制，而妄為之說(shuō)。又謂其圈點(diǎn)批抹，亦多不得要領(lǐng)，而詆為小小結(jié)果。皆切中其病。然八家全集浩博，學(xué)者遍讀為難，書(shū)肆選本，又漏略過(guò)甚，坤所選錄，尚得煩簡(jiǎn)之中。集中評(píng)語(yǔ)，雖所見(jiàn)未深，而亦足為初學(xué)之門(mén)徑。一二百年以來(lái)，家弦戶誦，固亦有由矣。

卷一百八十九 集部四十二

○總集類(lèi)四