《四六法�！肪硪话侔耸� 集部四十二
《四六法�！贰な恚▋�(nèi)府藏本）
明王志堅(jiān)編。志堅(jiān)有《讀史商語》，已著錄。秦、漢以來，自李斯《諫逐客書》始點(diǎn)綴華詞，自鄒陽《獄中上梁王書》始疊陳故事，是駢體之漸萌也。符命之作則《封禪書》、《典引》，問對(duì)之文，則《答賓戲》、《客難》，骎骎乎，偶句漸多。沿及晉、宋，格律遂成，流迨齊、梁，體裁大判，由質(zhì)實(shí)而趨麗藻，莫知其然而然。然實(shí)皆源出古文，承流遞變。猶四言之詩至漢而為五言，至“六朝”而有對(duì)句，至唐而遂為近體。面目各別，神理不殊，其原本風(fēng)雅則一也，厥后輾轉(zhuǎn)相沿，逐其末而忘其本。故周武帝病其浮靡，隋李諤論其佻巧，唐韓愈亦龂龂有古文、時(shí)文之辨。降而愈壞，一濫於宋人之啟劄，再濫於明人之表判，剿襲皮毛，轉(zhuǎn)相販鬻；或涂飾而掩情，或堆砌而傷氣；或雕鏤纖巧而傷雅。四六遂為作者所詬厲。宋姚鉉撰《唐文粹》，至盡黜儷偶，宋祁修《新唐書》，至全刪詔令；而明之季年，豫章之攻云間者，亦以沿溯六朝相詆，豈非作四六者，不知與古體同源、愈趨愈下，有以啟議者之口乎！志堅(jiān)此編所錄，下迄於元，而能上溯於魏、晉，如敕則托始宋武帝，冊(cè)文則托始宋公《九錫文》，表則托始陸機(jī)、桓溫、謝靈運(yùn)，書則托始於魏文帝、應(yīng)玚、應(yīng)璩、陸景、薛綜、阮籍、呂安、陸云、習(xí)鑿齒，序則托始陸機(jī)，論則托始謝靈運(yùn)。大抵皆變體之初，儷語散文相兼而用，其齊、梁以至唐人，亦多取不甚拘對(duì)偶者。俾讀者知四六之文，運(yùn)意遣詞，與古文不異，於茲體深為有功。至於每篇之末，或箋注其本事，或考證其異同，或臚列其始末，亦皆元元本本，語有實(shí)徵，非明代選本所可及。據(jù)其凡例，雖為舉業(yè)而作，實(shí)則四六之源流正變，具於是編矣，未可以書肆刊本忽之也。
卷一百八十九 集部四十二
○總集類四