《大易法象通贊》卷七 經(jīng)部七

《大易法象通贊》·七卷（浙江吳玉墀家藏本）

元鄭滁孫撰。滁孫字景歐，處州人。宋景定間進(jìn)士。嘗知溫州樂清縣，遷宗正丞、禮部郎官。入元，以薦召授集賢直學(xué)士。事跡具《元史·儒學(xué)傳》。此書首為諸圖，次以中天述考、述衍等說，終以甲辰、乙巳、丙午三年所作《習(xí)坎書院旅語(yǔ)》。其《中天圖》后署曰“至元三十年十一月吉日宣召赴闕儒人臣鄭滁孫”。蓋即其被薦時(shí)所進(jìn)也。其《序》自言“年逾五十，探索《先天圖》，忽得中天玄景”云云。案中天之說，始見於干寶《周禮注》，朱元昇衍之為《三易備遺》。然滁孫所謂中天玄景與干寶之說又異。大旨謂中天即天也，由其運(yùn)用合一居中，故曰中天。由其在生兩之后，用九之前，故曰中天。其象藏於互體，而義發(fā)見於文王、周公、孔子之辭。其說大抵皆幽渺恍惚，不可究詰。計(jì)滁孫登第，自宋景定至元世祖至元中，當(dāng)已五六十歲，而此書之成在成宗之末，又在進(jìn)圖后十馀年，逮至嘉興、溫州升席說經(jīng)，年已耄耋矣。其始終敷析者，皆一中天之義。又刪《周易·系辭傳》以遷就己說，而牽合諸經(jīng)以證之。支離曼衍，終無(wú)歸宿。自來(lái)以奇偶推《易》者病於穿鑿，以老莊談《易》者病於虛無(wú)。此書更以穿鑿之?dāng)?shù)附會(huì)於虛無(wú)之理，兩家流弊，兼而有之，可謂敝精神於無(wú)用者矣。

卷七 經(jīng)部七

○易類存目一