《易學(xué)四同》卷七 經(jīng)部七
《易學(xué)四同》·八卷、《別錄》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明季本撰。本字明德，山陰人。正德丁丑進(jìn)士。官至長沙府知府。是編以《四同》為名，蓋以朱子《本義》首列九圖，謂有天地自然之《易》，有伏羲之《易》，有文王之《易》，有孔子之《易》，四者不同。本極以其說為不然，故以“四同”標(biāo)目，亦間有闡發(fā)。然其大旨乃主於發(fā)明楊簡之《易》，以標(biāo)心學(xué)之宗，則仍不免墮於虛渺。至於祖歐陽修之說，以《系辭》為講師所傳，非孔子所作，故多割裂《經(jīng)》文，從吳澄所定之本�！渡蟼鳌返谄哒隆啊兑住菲渲烈雍酢蔽遄�，刪“子曰”二字，屬“易簡之善配至德”以下。第八章“圣人有以見天下之至賾”至“擬議以成其變化”九十五字，謂前五十六字重出，后三十五字移并於第十二章。“鳴鶴在陰”七節(jié)及古本十二章“《易》曰，自天祐之”五十一字，與《下傳》古本第五章合。《乾》、《坤》、《文言》另歸一卷，附《系辭》之后。《下傳》“夫乾確然示人易矣”三節(jié)，分為二章�！疤斓刂蟮略簧币还�(jié)，合第十章“將叛者其辭慚”為第三章�！峨s卦》末“《大過》顛也”一節(jié)，本亦以卦不反對，從吳澄所采蔡本為定�？汲握f多可取，而其謬則在於改經(jīng)，原為瑕瑜并存。本之理不及澄，而改經(jīng)則效之，益無取矣。其《別錄》則為《圖文馀辨》二卷，分內(nèi)、外二篇�！秲�(nèi)篇》辨朱子九圖之誤，其論《后天圖》非文王所作是矣。至謂《先天圓圖》亦尚有可疑，則仍糾繞於圖中，不能確定也�！锻馄冯s論術(shù)數(shù)之?dāng)?shù)，如《皇極經(jīng)世》、《易林》、京房《易傳》、《火珠林》、《太玄》、《潛虛》、《洪范》、《九九數(shù)》、《參同契》之類皆辨之，至於梅花數(shù)亦與詰難，則泛濫矣。又《蓍法別傳》二卷，《自序》謂發(fā)明蓍法本旨者，定為占辨、占例、占戒、占斷，合《卜筮論》為《內(nèi)篇》。若象占取應(yīng)於《易》詞之中，物類增分於《易》象之外，及以己意斷占有驗(yàn)而非出於《易》理之自然者為《外篇》。朱彝尊《經(jīng)義考》云，二書各一卷，此本乃各二卷，或刊本誤二字為一字。彝尊又載《古易辨》一卷，此本無之，則當(dāng)由脫佚矣。
卷七 經(jīng)部七
○易類存目一