《理學(xué)類編》卷九十三 子部三

《理學(xué)類編》·八卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

明張九韶撰。九韶字美和，后以字行。故《明史》附見(jiàn)宋訥傳作張美和。清江人。元末累舉不仕。洪武三年，以薦為縣學(xué)教諭，遷國(guó)子助教。改翰林編修，致仕歸。后復(fù)徵入校書(shū)，書(shū)成遣還。茲編成於至正丙午，乃未入明時(shí)所作。其初本名《格物編》，臨川吳當(dāng)見(jiàn)之，以為所輯天地、鬼神、人物、性命之說(shuō)乃格物之一端，不足以盡格物之義，因?yàn)橐捉衩�。凡天地一卷，天文二卷，地理一卷，鬼神一卷，人物一卷，性命一卷，異端一卷，以周、程、張、邵、朱六子之言為主，而以荀子以下五十三家之說(shuō)輔之，復(fù)於每篇之末繹以己見(jiàn)。其所采擷，大都摘取精要，不事博引繁稱，故條理次序，頗為精密。前代如揚(yáng)雄、谷永、《淮南子》之說(shuō)，近世如洪邁《容齋五筆》、羅大經(jīng)《鶴林玉露》之說(shuō)，并加摭集，以參觀互證，亦不蹈講學(xué)家門戶之見(jiàn)。其異端一門，於陰陽(yáng)、相術(shù)、讖緯諸家斥駁明切，尤足以破世俗之惑。史載明初司國(guó)子監(jiān)者有宋訥、王嘉會(huì)、龔斅，而九韶與聶鉉、貝瓊亦皆名儒，當(dāng)洪武時(shí)，先后為博士、助教、學(xué)錄，以故諸生多所成就。知其躬行導(dǎo)率，無(wú)忝師范，與徒為高論者異矣。

卷九十三 子部三

○儒家類三