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卷九十四 子部四
《御制日知薈說(shuō)》卷九十四 子部四
《御制日知薈說(shuō)》·四卷
乾隆元年，皇上取舊制各體文刪擇精要，得二百六十則，厘為四卷。第一卷論帝王治化之要，第二卷論天人性命之旨，第三卷論禮樂(lè)法度之用，第四卷論古今得失之跡。考三代以前，帝王訓(xùn)誡多散見(jiàn)諸子百家中，真贗相參，不盡可據(jù)。《漢書(shū)》所載黃帝以下諸目，班固已注為依托，亦不足憑。惟所載高帝八篇，文帝十二篇為帝王御制著錄儒家之始，今其書(shū)不傳。然高帝當(dāng)戰(zhàn)伐之馀，政兼霸術(shù)，文帝崇清凈之學(xué)，源出道家，其詞未必盡醇。久而散佚，或以是歟？梁元帝金樓子，體儕說(shuō)部，抑又次焉。夫詞人所著作，盛陳華藻而已；帝王之學(xué)，則必歸於傳心之要義。儒生所論說(shuō)，高談性命而已；帝王之學(xué)，則必徵諸經(jīng)世之實(shí)功。故必以圣人之德，居天子之位，而后吐辭為經(jīng)，足以垂萬(wàn)世之訓(xùn)也。我皇上亶聰首出，念典彌勤，䌷繹舊聞，發(fā)揮新得。所謂為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平者，具備於斯。迄今太和翔洽，久道化成，無(wú)逸作所之心，與天行同其不息。而百度修明，八纮砥礪，天聲赫濯，尤簡(jiǎn)冊(cè)之所罕聞。豈非內(nèi)圣外王之道，文經(jīng)武緯之原，一一早握其樞要?dú)e？臣等校錄鴻編，循環(huán)跪誦，欽圣學(xué)之高深，益知圣功之有自也。
卷九十四 子部四
○儒家類(lèi)四