《御定內(nèi)則衍義》卷九十四 子部四

《御定內(nèi)則衍義》·十六卷

順治十三年世祖章皇帝御定。冠以御制序文及恭進(jìn)皇太后表。以《禮記·內(nèi)則篇》為本，援引經(jīng)史諸書以佐證推闡之。分八綱，三十二子目。一曰孝之道，分事舅姑、事父母二子目。二曰敬之道，分事夫、勸學(xué)、佐忠、贊廉、重賢五子目。三曰教之道，分教子、勉學(xué)、訓(xùn)忠三子目。四曰禮之道，分敬祭祀、肅家政、定變、守貞、殉節(jié)、端好尚、崇儉約、謹(jǐn)言、慎儀九子目。五曰讓之道，分崇謙退、和妯娌、睦宗族、待外戚四子目。六曰慈之道，分逮下、慈幼、敦仁、愛民、宥過五子目。七曰勤之道，分女工、飲食二子目。八曰學(xué)之道，分好學(xué)、著書二子目�？脊盼髦苁⑦\(yùn)，化起宮闈。周南始關(guān)雎，而桃夭、漢廣丕變乎民風(fēng)。召南始鵲巢，而采蘋、采蘩具嫻乎禮教。蓋正其家而天下正，天下各正其家而風(fēng)俗淳美，民物泰平。故先王治世，必以內(nèi)政為本也。此編出自圣裁，并經(jīng)慈鑒。端人倫之始，以握風(fēng)化之原；疏通經(jīng)義，使知所遵循；引證史文，使有所法戒。用以修明閫教，永著典型，以視豐鎬開基之治，有過之無不及矣。班昭《女誡》以下，區(qū)區(qū)爝火之明，又何足仰擬日月歟。

卷九十四 子部四

○儒家類四