岳麓書院位于中國湖南省長沙市岳麓山東麓，是中國古代四大書院之一，始建于北宋開寶九年（976年），歷經(jīng)宋、元、明、清各個朝代，迨及晚清(1903年)改為湖南高等學堂，至今仍為湖南大學下屬的辦學機構(gòu)，歷史已逾千年，是世所罕見的“千年學府”。1988年被國務(wù)院批準為第三批全國重點文物保護單位，為岳麓山風景名勝區(qū)重要觀光點。

岳麓書院歷史上經(jīng)歷多次戰(zhàn)火，曾七毀七建，現(xiàn)存主要建筑是清朝遺構(gòu)。上世紀以來，經(jīng)過幾次大修，一些毀于戰(zhàn)火的建筑得到了重修。岳麓書院占地面積21000平方米，在布局上采用中軸對稱、縱深多進的院落形式。主體建筑如頭門（大門）、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟集中于中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。中軸對稱、層層遞進的院落，除了營造一種莊嚴、神妙、幽遠的縱深感和視覺效應(yīng)之外，還體現(xiàn)了儒家文化尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系，完整地展現(xiàn)了中國古代書院建筑氣勢恢宏的壯闊景象。此外還有赫曦臺、愛晚亭、自卑亭、風雩亭、吹香亭及曲廊水榭假山等園林建筑及人文景觀，在展示書院文化博大精深之余，渲染了它閑情逸致的士人風格。在這些建筑中，像愛晚亭，已被公認為中國古代亭臺中的經(jīng)典建筑，蒞列四大名亭之中。先后恢復(fù)重建了延賓館、文昌閣、崇圣祠、明倫堂及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、張栻、王船山、羅典等的六大專祠建筑原貌。 岳麓書院為中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的書院建筑群。

以功能區(qū)分，岳麓書院古建筑群分為教學、藏書、祭祀、園林、紀念五大類別。

?nbsp;大門

宋代曾名“中門”，因江岸建有石牌坊，又名“黌門”，現(xiàn)存大門為清同治七年（1868年）重建。采用南方將軍門式結(jié)構(gòu)，建于十二級臺階之上，五間硬山，出三山屏墻，前立方形柱一對，白墻青瓦，置琉璃溝頭滴水及空花屋脊，枋梁繪游龍戲太極，間雜卷草云紋，整體風格威儀大方。門額“岳麓書院”為宋真宗賜書，大門兩旁懸掛有對聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”，為清嘉慶年間山長袁名曜與貢生張中階合撰而成。門額與對聯(lián)原物均在抗戰(zhàn)期間被日軍戰(zhàn)機炸毀，現(xiàn)物為1984年根據(jù)老照片復(fù)制而來。

?nbsp;二門

大門之后即為二門。宋元時此處為禮殿所在，明代嘉靖元年（1527）在書院左面擴建文廟，禮殿搬遷，此處始改建為二門，抗戰(zhàn)時被毀，1984年重建。正上方懸“名山壇席”匾，兩旁有對聯(lián)“納于大麓；藏之名山”，背面有“瀟湘槐市”匾，兩邊有清代山長羅典所撰的對聯(lián)：“地接衡湘，大澤深山龍虎氣；學宗鄒魯，禮門義路圣賢心”。

?nbsp;講堂

講堂位于書院的中心位置，是書院進行教學和舉行重大活動的核心場所。自書院創(chuàng)建初始，即有“講堂五間”。南宋理學家張栻、朱熹曾在此舉行“會講”，開中國書院會講之先河。檐前懸有民國年間湖南公立工業(yè)專門學校校長賓步程所書“實事求是”匾。大廳中央懸掛兩塊鎏金木匾，一為康熙皇帝御賜的“學達性天”，為原物被毀后的復(fù)制物，二為乾隆皇帝御賜的“道南正脈”，為原物。講堂墻壁上還嵌有許多極有價值的碑刻文物，如由朱熹手書、清代山長歐陽厚均刻的“忠孝廉節(jié)”碑，由清代山長歐陽正煥書、歐陽厚均刊立的“整齊嚴肅”碑,清代山長王文清撰文的《岳麓書院學規(guī)碑》《讀書法》等十數(shù)方。講堂屏壁正面刻有今人周昭儀所書《岳麓書院記》，屏壁背面刻有摹自《南岳志》的麓山全圖。

?nbsp;教學齋\半學齋

教學齋和半學齋位于講堂兩旁，為昔日師生居所。書院建齋舍歷史悠久，北宋始建時就有齋舍52間，現(xiàn)存建筑為光緒二十九年（1903）書院改制為學堂時所建�！敖虒W齋”齋名出自《禮記?學記》，“半學齋”齋名源出《尚書?說命下》。

?nbsp;湘水校經(jīng)堂

湘水校經(jīng)堂位于講堂左側(cè)，原名成德堂，亦為書院講堂，始建于明嘉靖六年（1527年）。清道光十一年（1831年），湖南巡撫吳榮光于岳麓書院船山祠創(chuàng)辦湘水校經(jīng)堂，并親題門額。清光緒元年（1875年），湘水校經(jīng)堂從岳麓書院遷到長沙城南天心閣附近，“湘水校經(jīng)堂”門額留于明德堂以作紀念。

?nbsp;御書樓

中國古代書院歷來有講學、藏書、祭祀三大功能。岳麓書院創(chuàng)建始即在講堂后建有書樓，宋真宗賜書后更名“御書閣”，元明亦稱“尊經(jīng)閣”，位置有所變動，至清康熙二十六年（1687），巡撫丁思孔建御書樓于今址。清代中期，岳麓書院御書樓已發(fā)展成為中國民間一座較大型的圖書館，藏書14130卷。今天的御書樓仍然作為湖南大學古籍圖書館供教研人員及學生使用。

?nbsp;文廟

文廟，原稱孔廟，唐玄宗開元二十七年（739年）封孔子（前551-前479）為文宣王，因稱孔廟為文宣王廟。岳麓書院文廟，是歷代山長宣揚儒教的重要場所，起著崇尚圣人、推崇學統(tǒng)、勸戒規(guī)礪、踐履識禮的重要作用。文廟對岳麓書院教育有著直接影響，歷代都有嚴格的禮規(guī)，要求教育者和被教育者遵循圣人的言行行事。每月朔望山長要引領(lǐng)一一朝拜。每年春秋舉行兩次大的祭典活動，地方長官也得參加，場面極為壯觀。文廟位于書院左側(cè)，由照壁、門樓、大成門、大成殿、兩廡、崇圣祠、明倫堂等部分組成，是中國規(guī)模最大，建筑規(guī)格最高的一座書院文廟。岳麓書院初創(chuàng)時期即開始祭祀孔子，北宋時期曾建禮殿于講堂前，南宋乾道元年（1167年）改為宣圣殿，明弘治十八年（1505年）改名大成殿，正德二年（1507）遷禮殿于書院左側(cè)，天啟四年（1624）重修，正式稱為文廟。抗戰(zhàn)時期毀于戰(zhàn)火，后修復(fù)了部分建筑，1980年代修復(fù)了大成殿，1990年代修復(fù)大成門，2003-2004年設(shè)計重建已毀多年的崇圣祠、明倫堂，2005年改造大成殿內(nèi)部裝修，恢復(fù)原有舊制。

?nbsp;濂溪祠

專祀周敦頤，清嘉慶十七年（公元1812）始建，祠內(nèi)懸有“超然會太極”匾，祠內(nèi)壁上有《移建濂溪祠碑記》石刻。

?nbsp;四箴亭

專祀程顥、程頤。四箴是二程根據(jù)孔子“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”發(fā)展而成的道德戒律，即視箴、聽箴、言箴、動箴。拒載書院在宋代時就建有四箴亭，嘉靖九年(1530年)頒御制“敬一箴”于岳麓書院，長沙知府潘鎰建敬一亭于文廟大殿后，天啟四年(1624年)，長沙推官林正亭重修，改名為“四箴亭”。清嘉慶二十三年(1818年)，遷四箴亭于今址。亭內(nèi)現(xiàn)存清刻程氏《視》、《聽》、《言》、《動》四箴碑。

?nbsp;崇道祠

又稱“朱張祠”，專祀朱熹、張栻。元延祐元年（1314）建諸賢祠于講堂左側(cè)，合祀朱張及書院建設(shè)有功之臣。明弘治七年（1494），始建專祠于講堂后，后毀。清乾隆四十一年（1776），布政使覺羅敦福重建于今址。

?nbsp;六君子堂

始建于明嘉靖五年（1526），祭祀的六位對書院發(fā)展和建設(shè)有功的先儒：朱洞、李允則、周式、劉珙、陳鋼、楊茂元。清嘉慶十七年（1812）重建于今址，祠內(nèi)嵌有《改建六君子堂碑記》。

?nbsp;船山祠

專祀王夫之。祠廟原為清道光十三年（1833）創(chuàng)建的湘水校經(jīng)堂，湘水校經(jīng)堂搬遷后，辟為船山祠。

?nbsp;麓山寺碑亭

位于書院后花園南側(cè)。明成化五年（1469）知府錢澍始建，現(xiàn)存建筑為1962年重建。亭內(nèi)豎有著名的“麓山寺碑”，為唐代著名書法家李邕撰文、書丹并鐫刻，史稱“三絕碑”。碑側(cè)碑陰有宋代大書法家米芾的題刻。

?百泉軒

歷代書院山長的居所。南宋乾道三年（1167），朱熹來訪，與山長張栻“聚處同游岳麓”，“晝而燕坐，夜而棲宿”，相傳二人曾在此論學三晝夜而不息。

?nbsp;自卑亭

位于書院東面200米，今湖南大學圖書館前。亭名源出《中庸》：“君子之道，譬如遠行，必自邇；譬如登高，必自卑”，為清康熙二十七年（1688）長沙郡丞趙寧所建，嘉慶十七年（1812）山長袁名曜改建，現(xiàn)存建筑為清咸豐十一年（1861）建造�！白员巴ぁ比�字為清代山長車萬育題書。亭內(nèi)嵌有《自卑亭記》等碑刻。

?nbsp;愛晚亭

出岳麓書院后門，沿石徑上行200米，便是愛晚亭。清乾隆五十七年（1792年）岳麓書院山長羅典創(chuàng)建。原名紅葉亭，后湖廣總督畢沅據(jù)唐代詩人杜牧《山行》：“停車坐愛楓林晚”，改為愛晚亭。愛晚亭為八柱重檐古亭，頂部覆蓋綠色琉璃瓦，攢尖寶頂，內(nèi)柱為紅色木柱，外柱為花崗巖方柱，天花彩繪藻井，與古代文人的清淡風格相比，今天的亭子顯得格外熱鬧。愛晚亭在中國亭臺建筑中，影響甚大，堪稱亭臺之中的經(jīng)典建筑，是中國四大名亭之一。

?nbsp;時務(wù)軒

為紀念清末維新派創(chuàng)辦的時務(wù)學堂而筑的紀念性建筑，內(nèi)嵌有梁啟超《時務(wù)學堂故址》，李肖聃《跋》、李況松《跋》、陳云章《記》、黃曾甫《時務(wù)軒記》等碑刻。

?nbsp;赫曦臺

1167年(宋乾道三年)，朱熹講學岳麓書院，常登岳麓山觀日出，其在《云谷山記》文中說：“余名岳麓山頂曰赫曦”。山長張栻筑臺于山頂，朱熹題額“赫曦臺”，后廢。1790年（清乾隆五十年），山長羅典在書院大門前坪建一臺，曰前亭，又名前臺。1821年(道光元年)，山長歐陽厚均發(fā)現(xiàn)赫曦臺原碑刻，為存朱子故跡，改前亭名赫曦臺。據(jù)傳1807年(嘉慶十二年)書院山長羅典重赴鹿鳴宴時，有一道士蘸黃泥水在右墻一筆揮就一個"壽"字，后為求兩壁對稱，羅典在左壁補書了一個"福"字。

?nbsp;山齋舊址

南宋乾道元年（1165），安撫使劉珙在此地建屋供山長居住。朱熹來訪時曾寓居此屋，與山長張栻作同題詩《山齋》。后毀。清道光二十年（1840）山長歐陽厚均重建，題額“山齋舊址”。

?nbsp;杉庵

岳麓書院創(chuàng)建之前，東晉荊江州刺史陶侃曾在此建庵讀書，因庵前遍種杉樹，人稱杉庵。清道光十八年（1838），其后裔陶澍為紀念先祖開創(chuàng)岳麓文教之功，特重建“陶桓公杉庵”，后毀。2001年修復(fù)杉庵于文廟后。

1782年(清乾隆四十七年)，羅典受聘為岳麓書院山長。上任伊始，因見書院四周空地荒蕪雜亂，即進行整治，因地制宜，或修塘插柳，或筑圃栽桃，或依山布桐，或瓷池種荷，引泉出澗，鑿沼養(yǎng)鱗等等。幾年后，"瓦礫凌亂，草木穢雜"的荒蕪之地成了"荷英爛漫、簇錦團花、綠蔭夾道"的優(yōu)雅之地。時人大為贊賞，"同人游息，多以八景標目"，題詠了大量詩詞。這八景為: 柳塘煙曉、桃塢烘霞、風荷晚香、桐蔭別徑、曲澗鳴泉、碧沼觀魚、花墩坐月、竹林冬翠。

岳麓書院的園林具有濃郁的士人氣息。它既不同于官府園林的奢華繁復(fù)，也不同于私家園林的輕浮俏麗，而是取法于自然，講求寧靜、清幽、雅淡，以利澄心治學，發(fā)圣賢玄奧。所布局的景點多有命名，并富含詩境，反映出一種士文化的精神，具有典雅拙樸的格調(diào)。

岳麓書院辦學千年，積累了大量的碑匾文物，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規(guī)碑”等，主要分布在麓山寺碑亭、講堂、御書樓壁及復(fù)廊、百泉軒園林碑廊等地。

麓山寺碑亭內(nèi)豎有麓山寺碑。此碑是中國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑，也是長沙現(xiàn)存時間最早、價值最高的碑刻，由著名文學家、書法家、篆刻家李邕于唐開元十八年（730年）親自撰文、書丹、并鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱。歷代許多大書法家都曾前來瞻仰臨摹，宋代書法家米芾于元豐三年(1080年)專程前來臨習，并刻"襄陽米黻同廣惠道人來，元豐庚申元日"16字于碑陰。原刻在麓山寺中，后移至岳麓書院右側(cè)，明知府錢澍建亭護碑。清代嘉慶年間有達官遣吏前來拓取，因不得其法而使名碑碎裂，長沙知府沈廷瑛得知之后，親赴現(xiàn)場，和沙灰集其殘片94字，另嵌碑亭內(nèi)壁之上。

講堂檐前懸掛的“實事求是”匾，是民國初期湖南公立工業(yè)專門學校校長賓步程所撰，為岳麓書院在轉(zhuǎn)制時期的校訓(xùn)，對當時寓居于書院的毛澤東影響很大，后成為毛澤東思想的核心組成部分。大廳中央的兩塊鎏金木匾，一為康熙皇帝御賜的“學達性天”，一為乾隆皇帝御賜的“道南正脈”，前者為根據(jù)老照片復(fù)制的，后者為原物。講堂兩壁嵌“忠、孝、廉、節(jié)”四大字石碑，為清道光七年(1827)山長歐陽厚均刊立，傳為朱熹手書。講堂兩邊軒廊分立“整、齊、嚴、肅”四大字石碑，為清乾隆時山長歐陽正煥書，道光時歐陽厚均立。這兩組大字碑刻皆為中國古代書法碑刻史所罕見。大廳四壁還嵌有歷代山長的“書事齊嚴肅四字因示請生諸”碑、“岳麓書院學規(guī)”碑、“畢沅詩”碑等，均為清代碑刻。

御書樓及復(fù)廊內(nèi)也嵌有的大量碑刻，主要有“朱熹詩碑”、“重修岳麓書院記碑”、“文昌閣祭田契券”、“吳榮光江南述別詩碑”等。其中“朱熹詩碑”所刻的詩是南宋乾道三年(1167)朱熹來岳麓書院講學后與張栻同游南岳，在株洲與張栻告別，張栻作“送元晦尊兄”詩贈朱熹，朱熹以此詩作答。此碑為為清光緒年間巡撫吳大澂所刻，是岳麓書院歷史的重要見證。“文昌閣祭田契券”碑系山長袁名曜于嘉慶二十二年（1817）勒石嵌立，是岳麓書院租田管理方面的原始資料，對研究岳麓書院教育經(jīng)費、祭祀經(jīng)費的來源有重要的作用。

百泉軒園林碑廊建于1992年，刊歷代遺碑13塊及新制岳麓書院文獻史料碑27塊。在歷代所遺碑刻中，有明刻“岳麓感舊詩碑”、清刻“道中庸碑”等，尤以“道中庸碑”最為珍貴，為清道光七年（1827）山長歐陽厚均修復(fù)道中庸亭時所刻朱熹遺墨。新刻的27 塊碑分別為：善化縣志載《岳麓書院源流》，宋代王禹偁《潭州岳麓山書院記》、王炎《論清岳麓書院堂長》、張栻《潭州重修岳麓書院記》、陳傅良《建岳麓書院記》、朱熹《措置岳麓書院牒》、歐陽守道《贈了敬序》，元代吳澄《建岳麓書院記》、《百泉軒記》，明代楊茂元《后重修岳麓書院記》、李東陽《建岳麓書院記》、陳鳳梧《岳麓書院志序》、黃衷《岳麓書院祠祀記》、李騰芳《重修岳麓書院碑記》，清代易宗涒《岳麓書院記》、丁思孔《重建岳麓書院記》、毛際可《重修岳麓書院記》、龍驤《重修岳麓書院記》、王文清《四公德政紀略》、歐陽厚均《新建崇圣祠碑記》、羅典《岳麓書院課藝序》、郭嵩燾《重建湘水校經(jīng)堂記》及 1993年楊慎初教授撰《岳麓書院重修記》。這些碑文反映了岳麓書院的歷史沿革，是研究岳麓書院歷史發(fā)展的重要文本。撰文者中既有著名政治家、地方官員，也有著名文學家和書院山長，他們本身在歷史上都有較大的影響，這就更加凸顯了碑刻更為廣泛的社會價值。

楹聯(lián)

楹聯(lián)，也即對聯(lián)或?qū)ψ�。它言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是中華民族文化中的瑰寶。岳麓書院是集教育、學術(shù)、藏書、祭祀于一體的人文勝地，自然與楹聯(lián)有著密不可分的關(guān)系。書院的教學推動著楹聯(lián)的創(chuàng)作，楹聯(lián)又裝點著書院的建筑，宣揚書院的辦學宗旨，倡導(dǎo)良好學風，贊美名山勝景。然而因岳麓書院歷史上七毀七建，古已有之的楹聯(lián)也就隨著書院建筑的興毀而沉浮，至今能鉤沉的古聯(lián)原件甚少。岳麓書院現(xiàn)掛的楹聯(lián)，只有一部分是清代及以前文人的墨跡，其余大多為現(xiàn)代名流的手筆。這些楹聯(lián)內(nèi)涵豐富，意義深遠，令人回味無窮。

麓山寺位于湖南省長沙市岳麓山的半山腰，左臨清風峽和白鶴泉，背靠碧虛峰，寺廟包括山門、主殿和后殿三部分，現(xiàn)存主體建筑為1986年以后重修，屬于明朝風格；現(xiàn)為岳麓山風景名勝區(qū)重要觀光點。寺廟為佛教傳入湖南保存最古老的一座寺廟。1983年被評為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。

麓山寺全盛時期為唐代，其時規(guī)模宏大，頭山門達湘江之濱，二山門位于今岳麓山公園正門入口處，大雄寶殿則在今岳麓書院處，前有放生池，兩側(cè)為鐘樓和鼓樓，沿清風峽回廊而上，經(jīng)舍利塔、觀音閣、藏經(jīng)樓、講經(jīng)堂、法華泉，直至山頂之法華臺，唐代大詩人杜甫稱其為“寺門高開洞庭野，殿腳插入赤沙湖”。

曾國藩墓位于湖南省長沙市岳麓區(qū)坪塘鎮(zhèn)桐溪村伏龍山，為晚清湘軍首領(lǐng)、兩江總督——曾國藩之墓。

曾國藩于同治十一年（1872年）3月12日去世，同年7月19日葬于長沙南門外之金盆嶺；次年12月13日移葬于善化縣湘西坪塘伏龍山（今墓園），與其夫人歐陽氏合葬。墓葬占地面積300平方米。墓冢為三合土拌碎石加糯米混合封堆，上鋪砌花崗石，呈半圓形，底徑5米，高2米。塋地砌花崗石羅圍，并立碑三通，漢白玉石碑心，主碑高3米，刻楷書碑文“皇清太傅大學士曾文正公／一品侯夫人歐陽夫人之墓”。附碑均為龍紋浮雕。墓前有拜臺、祭坪。東西各立石闕一個，高約4米，分別刻“曾太傅墓東闕”、“曾太傅墓西闕”。石梯通道延桐溪寺圍墻而下，與墓廬相連，通道旁有石馬、石獅及翁仲各一對。墓廬內(nèi)立石龜青石碑一通，距墓廬300米處有御碑亭。墓最初由曾氏子女主持修建。墓園距坪塘鎮(zhèn)中心區(qū)約4公里，距離長沙城區(qū)瀟湘路、繞城高速、岳麓大道三干線主匝道約為二公里。

20世紀50－60年代，墓地遭到嚴重損壞，1980年代遭到盜掘，御碑亭、墓廬被毀壞，麻石構(gòu)件被當?shù)剞r(nóng)民移作他用。1992年望城縣文物管理所在當?shù)爻闪⒘嗽鴩�藩墓保護小組，1993年曾國藩墓先后被列入望城縣文物保護單位和長沙市重點文物保護單位，1996年被列入湖南省文物保護單位。其墓園自1998年開始開始規(guī)劃修復(fù)，第一期修復(fù)工程從2000年初開始于2002年完工。

賈誼故居位于中國湖南省長沙市解放西路與太平街***匯處，至今已經(jīng)有2100多年的歷史。公元前177年到前174年，賈誼從京城被貶來此居住，任長沙王太傅。著作《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》也在此寫成。

長沙因為賈誼和屈原的影響而被稱做“屈賈之鄉(xiāng)”。兩千多年以來，賈誼故居屢毀屢建，但一直以太傅井為中心，位置未曾改變。萬歷八年（1580年）增祀屈原，又稱屈賈二先生祠。清代簡稱屈賈祠。最近的一次被毀的是建于明朝祠宅合一格局的故居，毀于1938年的“文夕大火”，僅存太傅殿。1996年11月重建賈誼故居，目前主要景點有門樓、太傅井、賈太傅祠、太傅殿、尋秋草堂、古碑亭、碑廊、《賈誼生平事跡陳列》等。

賈誼故居內(nèi)的太傅井保存了兩千多年，也是中國保存時間與使用時間最長的一口古井。1999年大修時曾經(jīng)在太傅井中出土了許多金銀玉器以及錢幣等物。杜甫的詩現(xiàn)在列于井兩側(cè)的亭柱上：“不見定王城舊處，長懷賈傅井依然�！碧�傅井也因此又稱為“長懷井”。目前賈誼故居是湖南省文物保護單位。

天心閣，位于湖南長沙城南，地處賀龍體育文化中心西北面，緊鄰蔡鍔南路和城南路，閣樓與城墻、天心公園及其他建筑融為一體，為長沙重要古建筑之一。

古城墻

長沙城的城墻在辛亥革命以后隨城區(qū)修筑環(huán)城公路相繼拆除，僅存今天心閣古城墻部分�，F(xiàn)城墻長226.2米、高13.4米、頂部寬6.1米，占地總面積5125平方米，1983年湖南省政府和長沙市政府撥款全面修復(fù)。1993年4月，被定為湖南省文物保護單位。城墻原為土筑。明朝洪武年間，長沙守御指揮邱廣營營建長沙城垣，將元朝土筑城墻全部改為石基磚砌。明朝末期，張獻忠攻打長沙時城墻遭到破壞。清朝順治十一年（1654年），洪承疇駐節(jié)長沙，拆運明藩王府磚石修復(fù)城墻；咸豐十二年（1852年）太平天國軍攻打長沙以后，撫臺駱秉章、劉坤等人先后重修，加固天心閣古城墻，并于此處設(shè)炮臺9處，增建月城，城墻變?yōu)榘氕h(huán)拱式內(nèi)雙城格局。閣樓天心閣閣樓始建年代不詳。清朝雍正十一年（1733年）《湖廣通志》的長沙府城圖，標有天心閣，清乾隆十二年（1747年）《長沙府志》有“天心閣在舊南門上，舊為昭勛亭，今存遺址”的記載。清同治二年（1863年），巡撫惲世臨、李翰章擴建天心閣，“增五丈，廣倍之”。清朝李紹雋有“城南聳高閣，直與丹霄薄，插頂上天門，捫著星斗落”的詩句。1924年，趙恒錫主湘，對閣宇進行全面整修，增建軒、廊與主樓相連，并以閣為主體辟公園。1938年，天心閣內(nèi)建筑毀于文夕大火。

20世紀上半葉的老天心閣自清乾隆以來，長沙地方志皆有天心閣的記載。清同治善化縣志記載：天心閣為供奉文昌帝君與奎星像之處。李汪度的《重修天心閣記》“上建天心、文昌二閣，以振其勢，后乃額‘天心’于文昌而省其一焉�！庇纱丝梢姡�天心閣初為文化祭祀性建筑。至后來，天心閣與長沙的城南書院關(guān)系密切，曾為城南書院所轄，其建筑為城南書院建筑群的一部分。1985年，在天心閣城墻西麓基建工地出土的“城南書院界碑”一通，證明了志記載的屬實。清咸豐二年（1852年），太平軍攻打長沙時，此處曾一度成為長沙官府的軍事防御重地。1905年，長沙成立中國同盟會湖南分會時，首任會長禹之謨曾設(shè)立辦事處于天心閣內(nèi)。1911年廣州起義前夕及湖南光復(fù)前，劉文錦、陳作新等先后在天心閣內(nèi)密謀議事。1930年7月31日，彭德懷將軍率領(lǐng)紅軍攻打長沙曾在天心閣向紅軍作報告。中華人民共和國成立以后，長沙市府開辟出天心公園，并置茶室，供游人小熄。1982年，市府決定復(fù)修，1983年動工修建，1984年11月全面竣工，12月1日舉行落成儀式。重建的天心閣主體建筑面積846平方米。其中主閣仍沿舊制，均為三層。栗瓦石欄，檐牙高啄，高14.6米。左右增建游廊連接二副閣。全閣系鋼筋混凝土及其他材料構(gòu)成，氣勢恢宏，為長沙重要的人文景觀。

公園

天心公園占地面積約3公頃，為古典園林袖珍公園。分為歷史文化區(qū)、休閑區(qū)二部分，主要包括古城墻、天心閣主建筑、茶樓、涼亭、假山和游樂設(shè)施構(gòu)成。根據(jù)2006年新的規(guī)劃，擴建后的天心公園東起建湘路，南臨城南路，北向人民路，西接蔡鍔路，總面積8.82公頃。天心公園也是戲迷聚集之地。早上、白天均有中年、老年人戲迷聚集于涼亭、小山一帶演唱、交流。

崇烈亭（入勝亭）

崇烈亭又名“入勝亭”，1946年為紀念抗日陣亡將士所建。曾有聯(lián)曰：“有亭冀然，覽風物睹江流之勝；是真勇者，執(zhí)干戈為社稷而亡”。該亭為十六柱斗拱狀，建八角歇山頂，石臺階有護欄，為登天心閣必經(jīng)之處，楹聯(lián)為“天若有情天亦老，心到無私心自寬”，橫批“天心”。

白沙古井簡稱白沙井，位于湖南省長沙市城南，賀龍體育文化中心西測，天心閣東南，臨白沙路。白沙井被譽為“長沙第一泉”，也是江南名泉之一；現(xiàn)有泉眼四口，井口以花崗巖石砌成，長約67厘米，寬僅33厘米，深70厘米，井口東側(cè)豎有“白沙古井”石碑。

據(jù)考證，白沙古井建于春秋戰(zhàn)國時期。始為一眼泉，明朝末期分為二泉，后增為四泉。背靠山側(cè)樹有石碑，上刻“白沙古井”四字，泉眼周圍輔以導(dǎo)水溝，高處圍以石欄，兩邊有石級作為通道。在自來水未普及以前為臨近市民的主水源。

開福寺位于湖南省長沙市之城北新河，臨湘江，主體建筑南北朝向，為佛教禪宗臨濟宗楊岐派的著名寺院。

開福寺始建于五代時期，距今已有1000多年歷史。當時馬殷割據(jù)湖南，建立楚國，史稱“馬楚”。馬氏以長沙為都城，在城北營建行宮，建有會春園，作為避暑之地。后唐天成二年（公元927年）馬殷之子馬希范將會春園的一部分施舍給僧人保寧，創(chuàng)建了開福寺。

宋仁宗嘉佑年間，紫珂和尚對開福寺全部寺廟進行了翻修。

宋徽宗時，進英禪師主持之后傳給道寧禪師住持，道寧禪師將臨濟宗楊岐派禪法，他是開福寺的中興祖師，依次傳承：守智禪師、月庵善果、老衲祖證、月林師觀、無門慧開、法燈覺心（又稱“心地覺心”，***求法僧人覺心。）覺心回國后，創(chuàng)法燈派，駐錫于***紀州興國寺，被賜以“法燈圓明國師”謚號，僧徒眾多，***佛教臨濟宗派因而視開福寺為“祖庭”圣地之一。

北宋末年，開福寺已經(jīng)具有相當規(guī)模，是開福寺歷史上最鼎盛的事情。形成了紫微山、碧浪湖、白蓮池、龍泉井、放生池、鴛鴦井、鳳嘴洲、木魚嶺、祓禊亭、嘉宴堂、會春園、回步橋、舍茶亭、清泰橋、舍利塔、千僧鍋一共16景點。

元朝蒙古軍隊踏平了開福寺，寺廟基本被毀壞。

明朝朱元璋立國之后，徹堂和尚重新開福寺。嘉靖帝時期，再次重修。明朝末年毀于戰(zhàn)火。

清朝順治帝時期，佛國和尚重新開福寺�？滴醯蹠r期，卜世龍、周召南、郎永青、李榮宗等人重新開福寺。乾隆帝時期，梁國治帶領(lǐng)僧眾重修。

光緒12年，寄禪和尚、笠云和尚與著名詩人王闿運等僧俗19人在開福寺組織碧湖詩社，賦詩談禪，傳為美談。光緒末年，笠云和尚在開福寺創(chuàng)辦湖南僧立師范學堂。

民國初年，海印和尚在開福寺建立了中華佛教總會湖南支部。國共內(nèi)戰(zhàn)時期，寺廟多數(shù)被毀壞。

新中國建立初年，明真法師重新修復(fù)開福寺，恢復(fù)了寺院內(nèi)的大量文物，但是文革十年，所有文物蕩然無存。1965年，開福寺被公布為省級重點文物保護單位。

改革開放之后，開福寺重新收錄文物，修復(fù)廟宇。

1983年初，開福寺被國務(wù)院確定為首批全國漢傳佛教重點對外開放寺院。1983年10月10日，湖南省人民政府公布：開福寺為湖南省省級重點文物保護單位。

1994年，能凈法師主持開福寺，新修了僧堂、放生池、清泰橋、鐘鼓樓等；維修了大雄寶殿、法堂、禪堂、念佛堂、摩尼所、齋堂、客堂、藏經(jīng)樓。1997年，開福寺從緬甸請回佛祖釋迦牟尼玉像和阿難迦葉二弟子玉像，隨后又從臺灣等地迎請了5部大藏經(jīng)供奉。

2004年11月，開福寺開始進行大規(guī)模擴建，占地面積由原80畝增至175畝（合116700平方米）�，F(xiàn)存建筑主要為清光緒年間重建，整個寺院以明、清宮殿式建筑風格為主體。湖南省佛教協(xié)會和長沙市佛教協(xié)會設(shè)于此。

2011年，長沙市開福區(qū)政府擴建開福寺，將恢復(fù)北宋末年鼎盛時期的十六景點：紫微山、碧浪湖、白蓮池、龍泉井、放生池、鴛鴦井、鳳嘴洲、木魚嶺、祓禊亭、嘉宴堂、會春園、回步橋、舍茶亭、清泰橋、舍利塔、千僧鍋。

建筑

 現(xiàn)存開福寺占地面積4.8萬平方米，建筑面積1.6萬平方米。

前殿，彌勒殿。供奉彌勒佛、韋馱菩薩、四大天王。

正殿，大雄寶殿。供奉如來佛祖，觀音菩薩，阿難尊者和迦葉尊者，十六羅漢。

后殿，毗盧殿。供奉毗盧遮那佛、五百羅漢。

長沙市城北堂，原名中華基督教會永仁堂，是中國湖南省長沙市的一座古老教堂，湖南省最大的基督教堂，位于開福區(qū)外湘春街80號。該堂由英國倫敦會開辟于1902年，1912年移交給美北長老會。1917年重建。這座教堂采用中國傳統(tǒng)的廡殿頂和歇山頂，可容納700多人。

1947年，中華基督教會湖南大會在此成立。1958年實行聯(lián)合禮拜后，永仁堂得以部分保留，部分房屋改為天主教、基督教神職人員的勞動場地。1966年文化大革命開始，教堂完全關(guān)閉，改為倉庫。1980年恢復(fù)開放，為長沙市基督教兩會所在地。

2002年5月，永仁堂被列為湖南省文物保護單位。

北正街基督教堂，原名圣公會三一堂，是中國湖南省長沙市的一座古老石砌教堂，位于開福區(qū)黃興北路76號（北正街）。

三一堂由美國圣公會差會始建于1905年，1910年毀于搶米風潮，1911年到1915年重建。這座教堂完全用花崗石砌筑，哥特式風格，設(shè)計者為孟良佐主教。

三一堂于1950年代關(guān)閉，被改作百貨公司火柴倉庫。2004年12月20日恢復(fù)開放，更名為北正街基督教堂。

圣公會曾收留華興會領(lǐng)袖黃興避難1個月之久，以躲避清軍追捕。1912年12月辛亥革命成功后，黃興題詞贈給圣公會三一堂：“耶穌圣名、敬拜宜誠、辭尊居卑、為救世人”。題詞現(xiàn)仍保存于大門內(nèi)墻上。2002年，圣公會三一堂被列為湖南省文物保護單位。

中山亭，又稱長沙標準鐘樓，位于長沙市開福區(qū)先鋒廳，中山路與黃興北路的街心花園中。為紀念民國革命先行者孫中山而命名。現(xiàn)為湖南省文物保護單位。

今日的中山亭位于街心花園中央，高16米。鐘樓為五層西式方形建筑，附樓在鐘樓北面，共三層。鐘樓上裝有當時從德國進口的電動標準時鐘，也是長沙城市使用公共標準時鐘的開始。鐘樓周圍為綠地。

1930年2月中山路竣工后，湖南省建設(shè)廳決定用老照壁的余坪以及先鋒廳的部分地區(qū)建一座公園（省政府前坪公園）。同時將照壁拆除，修建一座鐘樓。3月時工程開工，到7月竣工。鐘樓建立在公園中央，為紀念革命先行者孫中山而命名為中山亭。1932年市立民眾教育館設(shè)立于附樓。一樓為閱覽室和游藝室，二樓為辦公室和教室，三樓為茶園，每天眾多民眾來館休閑�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，中山亭歷經(jīng)文夕大火、四次大規(guī)模長沙會戰(zhàn)而不毀，堪稱長沙建筑的一個奇跡。

1950年代之后，中山亭移交長沙市圖書館管理。先鋒廳成為車水馬龍之地，中山亭周邊的花園逐漸廢棄而建成街心茶館酒樓，將鐘樓圍在民用建筑中。2001年長沙市延建黃興北路時，原打算拆除鐘樓，后采納長沙市政協(xié)委員的提案而改建街心花園將鐘樓保留。