摩天輪下,奔跑不止、運(yùn)動(dòng)不息的《人與自然》組雕,將運(yùn)動(dòng)的人與動(dòng)物放在一起,體現(xiàn)了競(jìng)技體育的精神,也見證著這個(gè)城市的發(fā)展。
湘江風(fēng)光帶,一個(gè)手拿攝像機(jī)的雕塑,是在記錄這個(gè)城市么?
圖/李鋒 文/石月
“黃興銅像那里見!”這一句,是屬于長(zhǎng)沙人的“城市暗號(hào)”。
“你看佇立橘子洲頭的,青年毛澤東的臉!”這一句,是長(zhǎng)沙人招待外來客人的驕傲的“城市簡(jiǎn)介”。
有多少人,穿行在黃興南路步行商業(yè)街上,忍不住和那些“正在”炸臭豆腐、補(bǔ)鍋、磨刀、修鞋、打醬油、歇涼、滾鐵環(huán)的雕塑合影留念?
又有多少人,在久別重逢后,回到這座城市,看一眼與朱張渡口對(duì)望的先賢,會(huì)無語(yǔ)凝噎?
雕塑是具象的詩(shī),是無聲的歌,是一個(gè)城市精氣神的寫照,也是一個(gè)城市的表情,傳遞著一個(gè)城市的歷史風(fēng)貌與地域文化。
在四羊方尊里,澆鑄的是磅礴的大國(guó)情懷和精益求精的匠心,為長(zhǎng)沙奠定了中國(guó)雕塑藝術(shù)發(fā)源地之一的地位。
在芙蓉廣場(chǎng)上,用小提琴拉響《瀏陽(yáng)河》的少女,被視為長(zhǎng)沙的“自由女神像”,在那些不分晝夜演奏的音符中,流淌出長(zhǎng)沙人追求浪漫、向往美好生活的氣質(zhì)。
在洋湖濕地公園二期主入口的廣場(chǎng)上,孺子牛、開拓牛、拼搏牛三牛鼎立,在“先導(dǎo)!眹姳〉乃囆g(shù)張力里,呼之欲出的是長(zhǎng)沙人“敢為天下先”的神韻。
雕塑創(chuàng)造了我們對(duì)于這個(gè)城市共同的記憶,陪伴你我,一同見證城市變遷,見證歷史。
雕塑也是它的創(chuàng)作者同歷史和世界對(duì)話的方式。
50000多年前,人類的大腦發(fā)生巨變,制造物品成為人類探索這個(gè)世界呈現(xiàn)的秩序和模式的方式。12500多年前,人們用猛犸象牙來雕刻馴鹿——用砍砸器把象牙一端砍下,用石刀刮出動(dòng)物輪廓,用鐵礦石粉加水打磨整體,最后用石刻刀仔細(xì)雕出馴鹿的身體和眼睛……創(chuàng)作者將自己置身于周遭世界之中,全身心融入生命的洪流。從制造工具,到創(chuàng)作藝術(shù),因此分流。
多年以前,一位湖南的雕塑家,帶著夢(mèng)想和手藝闖蕩美國(guó)。在歷時(shí)五年、歷經(jīng)三任美國(guó)總統(tǒng)、遭遇重大爭(zhēng)論之后,這位湖南人主創(chuàng)的美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金雕塑作品,落戶華盛頓廣場(chǎng)。“中國(guó)雷”的名聲,享譽(yù)世界。長(zhǎng)沙人雷宜鋅也把自己看待馬丁·路德·金那段歷史的方式,留在了美國(guó)。
飲我們喝的水,嘗我們吃的飯,和我們一起呼吸這個(gè)城市的空氣。45天里,來自17個(gè)國(guó)家的雕塑藝術(shù)家應(yīng)2014中國(guó)(長(zhǎng)沙)國(guó)際雕塑文化藝術(shù)節(jié)之邀,在長(zhǎng)沙雕琢新的作品,將創(chuàng)造怎樣的一段歷史?
坐下來,和自己對(duì)話,和身邊的世界對(duì)話,對(duì)雕塑家們來說,是常有的事。對(duì)我們來說,這似乎已經(jīng)成為摸爬滾打的生活中奢侈的空閑。
那么,就讓我們站在旁邊,看著吧。
讓雕的激情、刻的堅(jiān)定、塑的投入,治愈冷漠、糾結(jié)和淺嘗輒止。
看雕塑,許這個(gè)城市,一個(gè)漂亮的慢鏡頭。
在歷史遺跡頗多的長(zhǎng)沙城,朱張渡是一個(gè)經(jīng)常被談起的地方,如今的朱張渡已經(jīng)沒了渡口的功能,成了市民娛樂休閑的場(chǎng)所。
芙蓉廣場(chǎng)上,少女的頭發(fā)如瀏陽(yáng)河水,發(fā)上的音符如在河水里流淌,吸引鳥兒駐足,讓人很容易想到瀏陽(yáng)河和那首歌曲《瀏陽(yáng)河》。
梅溪湖,一個(gè)巨型的椅子雕塑,雖是虛位以待,也不是你可以企及的。
瀟湘路,一組體育主題的雕塑,不管白天黑夜,運(yùn)動(dòng)不止。
湘江風(fēng)光帶雕塑廣場(chǎng)上的《四羊方尊》,集平面紋飾與立體雕塑于一身,造型生動(dòng),雕鏤精美,線條強(qiáng)勁有力。
天心閣的《太平軍魂》雕塑,是長(zhǎng)沙少有的群體雕塑,再現(xiàn)了太平天國(guó)農(nóng)民軍與清軍在長(zhǎng)沙鏖戰(zhàn)的情景。
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