中渡古鎮(zhèn)文化生活很豐富，古戲臺(tái)有戲看。每年的農(nóng)歷五月廿八是民俗文化節(jié)，有豐富多彩的文娛活動(dòng)。每個(gè)中渡人講起文化故事都侃侃而談，許多民間故事、神話傳說(shuō)，講得繪聲繪色。從中渡鎮(zhèn)成立民俗文化協(xié)會(huì)的背后可以窺探到其文化底蘊(yùn)。協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁茂芳和廣西山歌王羅李明能說(shuō)會(huì)唱，在上篇的報(bào)道中，羅李明給記者賣了一個(gè)關(guān)子，講了一副無(wú)人能對(duì)的上聯(lián)以及潘氏、鄭氏的歷史故事。
中渡鎮(zhèn)文史愛(ài)好者們齊聚
5月17日下午，中渡鎮(zhèn)宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)委員于元媛組織文史愛(ài)好者們聚在鎮(zhèn)民俗文化協(xié)會(huì)會(huì)議室，接受記者的采訪。今年58歲的羅李明說(shuō)，鎮(zhèn)上有一個(gè)叫潘百海的員外，家中有一個(gè)漂亮的女兒，許多人上門提親。員外不知如何是好，也不知應(yīng)該答應(yīng)哪一家，于是決定，7天以后再給出答復(fù)。其實(shí)，員外是幸福的煩惱。
羅李明
有一天，員外來(lái)到洛容五碼頭，邊走邊想，他看到這個(gè)地方有響水河和富可江，也就是說(shuō)，這個(gè)地方有兩條江三個(gè)岸還有一個(gè)渡口，于是他觸景生情，“一渡兩江三起岸”閃入腦海。后來(lái)，員外遇到一個(gè)教書先生說(shuō)起這件事，教書先生說(shuō)，這是一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)呀。于是，員外把它貼到門口并聲稱，如果有人來(lái)提親，對(duì)出下聯(lián)即可結(jié)秦晉之好。如果沒(méi)有人對(duì)得上，女兒的婚姻自由，父母不干涉。結(jié)果，所有提親人當(dāng)中，沒(méi)有人能夠?qū)ι�。后�?lái)，員外又把上聯(lián)張貼到渡口，聲稱如果有人對(duì)上，長(zhǎng)期免費(fèi)過(guò)渡。但還是沒(méi)有人能夠?qū)ι�。最后又把�?jiǎng)勵(lì)提高到十兩銀子、百兩銀子。直到現(xiàn)在，還是沒(méi)有人對(duì)出下聯(lián)。當(dāng)然，如果哪位讀者有興趣不妨試一下，但獎(jiǎng)勵(lì)是沒(méi)有了，銀子更沒(méi)有。娛樂(lè)一下罷了。當(dāng)天下午，記者一行去了當(dāng)年的渡口，看到“一渡兩江三起岸”的歷史場(chǎng)景，感觸頗深。開(kāi)始記者以為這個(gè)故事可能是虛構(gòu)的，后經(jīng)再次確認(rèn)，羅李明說(shuō)，絕對(duì)是真實(shí)的。潘百海確有其人，且有后人，潘百海的后人目前在外地打工，一時(shí)難以聯(lián)系上。據(jù)說(shuō)還有一塊石碑記載了相關(guān)故事。這個(gè)故事還未講完，更讓人驚奇的是，中渡大兆村潘家，還更精彩的故事等待記者去采訪。
5月17日下午，一個(gè)叫潘全明的村民，在中渡鎮(zhèn)民俗文化協(xié)會(huì)會(huì)議室深情地講述其祖先的故事。潘全明
記者結(jié)合了鄭節(jié)余先生曾撰寫潘族老譜的文章進(jìn)行了梳理：在中渡鎮(zhèn)大兆村有潘族一脈，藏有一本傳抄的《潘氏族譜》，族譜中有許多未解的“密碼”。這本族譜傳抄應(yīng)該發(fā)于清末，從書中可以了解到，明嘉靖元年（1522年）其先祖潘寶，字珠園，在原籍河南開(kāi)封府祥符縣考中舉人后，被選授為廣西柳城縣知縣（但柳城縣志對(duì)這一說(shuō)法并沒(méi)有記載）。潘寶在柳城縣當(dāng)了十年知縣，一直未得到重用，任期滿后，在回原籍途中過(guò)中渡，因見(jiàn)其山清水秀，便與妻子商量，定居于中渡舊縣村。
潘全明說(shuō)，祖上還有一個(gè)叫潘國(guó)資的人比較有名，潘國(guó)資隨明代將軍王世科征戰(zhàn)古田，立有戰(zhàn)功。奉旨進(jìn)京擢用，后回中渡。這件事潘氏族譜與中渡古跡均有相同記載。
他們還有一個(gè)祖上叫潘世濟(jì)，在明熹宗年代（1621一1627年），以平民身份上萬(wàn)言書直指逆賢亂政。從當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境看，一個(gè)平頭百姓竟敢上萬(wàn)言書指責(zé)魏忠賢是需要極大勇氣的。
另外就是潘珠園的玄孫潘泓，為人智慮深遠(yuǎn)，望重鄉(xiāng)閭，見(jiàn)市井荒涼，田園寥落，遂開(kāi)鄭白之渠，溉田十萬(wàn)；并建渡市，每市期公必至，平其物價(jià)，釋其紛爭(zhēng)。讓民有新屋，埠有新船，后廣東、湖南、江西等地做生意的人，紛沓而至。潘泓的主要貢獻(xiàn)在于認(rèn)識(shí)到水利是農(nóng)業(yè)的命脈，興修水渠六公里多；開(kāi)建渡口市場(chǎng)，貸款給貧民做生意，倡導(dǎo)公平貿(mào)易，繁榮市場(chǎng)。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是難能可貴的。據(jù)史料記載，中渡鎮(zhèn)大兆村有座古榕碼頭，明清時(shí)期是洛江的重要渡口，商賈來(lái)往，熱鬧非凡。
潘氏宗祠的廣西山灣祠堂
鄭節(jié)余老師在文章中說(shuō)，一些老族譜是與正史、地方志組成我國(guó)史學(xué)大廈的三大支柱之一。一些被塵封的野史就隱藏在族譜中，里面有許多不為所知的“密碼”等待破譯。當(dāng)天，記者一行到潘氏宗祠的廣西山灣祠堂參觀，《功德碑記》：“尋宗問(wèn)祖，追根溯源，始祖季孫，姓源滎陽(yáng)。河南省滎陽(yáng)市是潘氏的發(fā)源地。”2007年，滎陽(yáng)潘氏后裔、時(shí)任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文專門給潘氏代表大會(huì)的召開(kāi)發(fā)去賀電。當(dāng)看完潘家祠堂，同行的鹿寨縣委宣傳部原副部長(zhǎng)覃宣偉說(shuō)，還有一個(gè)鄭家丞相墓也值得一看。因?yàn)樘焐淹恚缓玫鹊诙煸偃ヌ矫亍?/span>第二天一早，5月18日上午，記者在中渡鎮(zhèn)民俗文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁茂芳、85歲的羅富忠老師以及中渡鎮(zhèn)宣干吳慧娥等引領(lǐng)下，來(lái)到中渡鎮(zhèn)福龍村社腳屯的鄭革謀家。鄭先生在柳州市區(qū)做生意，聽(tīng)聞?dòng)浾邅?lái)采訪，專程趕回老家中渡。
記者（右一）來(lái)到中渡鎮(zhèn)福龍村社腳屯的鄭革謀家探訪
鹿寨文史愛(ài)好者劉江平老師曾在文章中說(shuō)：“ 2020年4月23日，英山中學(xué)退休教師羅富忠老師告訴我，中渡有個(gè)丞相墓，如果屬實(shí)，那可是鹿寨縣文史上的重要發(fā)現(xiàn)。”
85歲的羅富忠
那么，這個(gè)丞相墓是怎么來(lái)的？難道中渡鎮(zhèn)真的曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)丞相？到鄭革謀家里落座后，鄭先生燒水泡茶。聽(tīng)聞?dòng)浾呤橇萑請(qǐng)?bào)社的，他即講和鄭燕軍是朋友。鄭燕軍在報(bào)社工作時(shí)和記者是一個(gè)部門的，于是即刻撥通鄭燕軍的電話聊起了天。鄭革謀及兄弟鄭剛謀等人斷斷續(xù)續(xù)講述故事的來(lái)龍去脈：丞相墓就在大嶺半山上，墓葬供奉的是他們這一支鄭氏族人的始祖鄭清之和肖氏婆太，每年舉行大型的祭祖活動(dòng)，各地鄭氏裔孫會(huì)如期云集。
鄭革謀
鄭剛謀
他們這一族遷徙路線是：浙江寧波--福建永定--廣東梅州--廣西桂林--再到現(xiàn)居地。目前中渡鄭家一族系漢族客家人，廣東嘉應(yīng)州籍，至今仍保持著很多客家的風(fēng)俗傳統(tǒng)。上世紀(jì)90年代起，全國(guó)掀起追根溯源熱，他們走訪很多的祠堂、古墓，查閱了大量的文獻(xiàn)資料，反復(fù)比對(duì)并加以考證，于2010年6月完成了本族系譜牒。明白其祖上可上溯至太始祖：鄭桓公，延續(xù)2800多年。鄭氏族規(guī)家訓(xùn)三字經(jīng)：孝父母、敬師長(zhǎng)、宜兄弟、睦親族、恤鄰里、擇郊游、重婚姻、正喪服、慎本業(yè)、習(xí)詩(shī)書、崇勤儉、重祀典。祖訓(xùn)有六條：孝順父母、尊敬長(zhǎng)上、和睦鄉(xiāng)里、教訓(xùn)子孫、各安生理、毋作廢為。鄭清之作為南宋丞相，與中渡又有什么關(guān)系呢？據(jù)《宋史·鄭清之傳》記載：“嘉泰二年，入太學(xué)。十年，登進(jìn)士第”。有一段故事有意思：十一月丁酉日，退朝后鄭清之得了寒病，病勢(shì)很重，他仍然為沒(méi)下雪而擔(dān)憂。不久，天降大雪，他起身說(shuō)：“百官慶賀下雪，皇上一定十分高興。”他讓人把雪捧到床前觀看。鄭清之多次上奏請(qǐng)求辭官，皇上不許。于是，他不停地上奏，皇上授予他太傅、保寧軍節(jié)度使充任醴泉觀使，他被加封為齊國(guó)公后退休。鄭清之去世，遺表送到朝廷，皇上停止朝政三天，特賜給他尚書令官職，追封他為魏郡王，賜給他的謚號(hào)是“忠定”。當(dāng)時(shí)的南宋都城杭州與中渡鎮(zhèn)可以說(shuō)是相隔千山萬(wàn)水，鄭清之墓怎么會(huì)在這里？鄭革謀的回答解了疑慮：真正的鄭清之、肖氏婆太的墓不在這里，這里是靈位墓。客家人有個(gè)習(xí)俗，遷徙到哪里就將先人骨骸帶到哪里，就近擇地安葬 。清朝，輾轉(zhuǎn)來(lái)到中渡，建起了鄭家祠堂（遺址在今中渡九龍市場(chǎng)后面)。后在中渡鎮(zhèn)福龍村社腳屯附近的大嶺山腰處將一塊靈位牌葬于其中，新開(kāi)堂號(hào)，曰“增福堂”。這就是人們傳說(shuō)的“丞相墓”的故事真相。從碑文上可知，此墓是鄭清之肖氏婆太第二十四世、二十五世、二十六世、二十七世后裔，于公元1901年6月立。鄭革謀還說(shuō)，他的祖上鄭寶書（鄭鴻樞）當(dāng)時(shí)在梧州很有威望，與李宗仁打過(guò)老同（結(jié)拜兄弟）。不過(guò)，這一說(shuō)法沒(méi)有歷史記載。鄭鴻樞的兒子鄭剛謀介紹，其父平生胸懷廣闊，熱愛(ài)教育事業(yè)，曾于民國(guó)三十年代，贈(zèng)送課桌椅三百套給英山基礎(chǔ)學(xué)校，為當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)作出過(guò)貢獻(xiàn)。此外，還有一個(gè)鄭鴻益的族人曾被飛虎隊(duì)錄取，但準(zhǔn)備送去美國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)，抗戰(zhàn)結(jié)束了。采訪回來(lái)的路上，記者想到“潘氏宗祠”門前的一副對(duì)聯(lián)：“樓外宗親遍及九洲昌百世，門中兄弟支分八桂旺千秋�！本驮诓贿h(yuǎn)處，曾有一個(gè)叫潘文經(jīng)的百歲老人，是著名的國(guó)畫大師。在 “潘氏宗祠” 第一次修建時(shí)，他家經(jīng)營(yíng)一個(gè)“潘昌記”商號(hào)，生意不錯(cuò)，捐資不少。第二次修建時(shí)，他們祖孫三代都出了力。如今，中渡鎮(zhèn)上“潘文經(jīng)藝術(shù)館”成為旅游文化圣地。究竟是一種什么力量吸引游人如織呢？請(qǐng)關(guān)注后續(xù)報(bào)道。……
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