今報照哥這些年

就采訪過不少被熊抓傷過的人

有些人身上就留下了無法消除的傷痕

👇👇👇

年近60的護(hù)林員杜珍奇剛好從林道線上巡山回來。分站8人，4人一班輪值一周。月薪560元。 

杜珍奇已經(jīng)巡山8年，每年要在山里走爛幾雙解放鞋。他身上幾處深深的疤痕，刻錄有一個驚心動魄的故事——

杜珍奇。今報記者諶貽照 攝

杜珍奇的解放鞋。今報記者諶貽照 攝

2012年農(nóng)歷9月28日，下午3時左右，杜珍奇與護(hù)林員杜康成、梁興華由山北向山南巡山，在一處叫倫查訪的山溝，林道線上山下都是石壁，突然一頭黑熊從林道下嗚嗚喊叫三聲，朝走在最前面杜珍奇撲來，攻擊他的頭部，杜用右手護(hù)頭，立刻被撲倒，身上左臉頰、右大腿、右腳踝、胸部、右手等六處被咬傷抓傷，前后不到20秒鐘，后面兩位護(hù)林員聞聲趕來時，杜珍奇已經(jīng)倒在血泊中。住院20天后，他又回到護(hù)林站。

他指那山霧籠罩的深山就是他被熊襲擊的地方。今報記者諶貽照 攝

杜珍奇。今報記者諶貽照 攝

照哥與護(hù)林員杜珍奇（圖左）和剛結(jié)識的屯長鄭景同（圖右）合影。今報通訊員陳偉 攝

去元寶山小桑村采訪，遇見曾采訪過的護(hù)林員杜珍奇（圖左）和剛結(jié)識的屯長鄭景同（圖右）。一聊起，兩人都被黑熊傷害過！

38歲的鄭景同2008年農(nóng)歷九月在保護(hù)區(qū)內(nèi)一處叫歐溪的地方找重陽筍，突然聽到有“人”扯竹筍的聲響，他穿過密林想看看是誰，突然那“人”撲過來，他一看原來是個黑麻麻的家伙。

就在他轉(zhuǎn)身欲逃之時，那家伙“左手”壓住他他背著的竹筍袋，“右手”在他背后猛的一巴掌就消失在密林深處。這一掌把他拍得皮開肉綻，他到鄉(xiāng)衛(wèi)生院縫了十幾針。鄭華朝、杜權(quán)章、杜建聰…從鄭景同記事開始，小桑村就有12人被熊傷害。

2021年5月8日，照哥在熊出沒的元寶山采訪途中。陳偉攝

2000年9月12日，元寶山腰上的小桑村青山屯小學(xué)生杜建沖（14歲）到屯上三公里一處絕壁上的一塊平地上放牛時聽到前方一陣響聲，一只黑熊從樹林里沖出，抬起前腿嗷嗷叫著撲向杜建沖，他見狀正欲逃走，黑熊追了上來一掌打在他的頭上，杜建沖迅速爬上一棵小樹，又被熊咬住他的大腿拖下，杜建沖被嚇得當(dāng)場昏死在竹叢中。黑熊繼續(xù)抓咬幾下，見杜建沖已“死”，便匿人山中。

元寶山風(fēng)光。今報記者諶貽照 攝

不久，杜建沖醒來大呼救命。正在崖上割草的同村老人杜林中急忙趕下來，將渾身是血的小建沖背回家中，又連夜送往安太鄉(xiāng)醫(yī)院搶救，經(jīng)過13天的救治才轉(zhuǎn)危為安。因?yàn)槎沤�沖是在元寶山保護(hù)區(qū)外的生活區(qū)被熊襲擊。融水苗族自治縣林業(yè)部門已酌情對其賠償。    我在元寶山麓的培秀村下寨見到了被熊抓傷的苗族小伙子何建行。

他向我講訴了他“熊口逃生”的一幕：2000年8月下旬，他到元寶山中心區(qū)無名峰東面的老虎口崖下捕獵竹鼠。大約10時左右，他正靜靜地等待獵物的出現(xiàn)。突然上方的密林中一陣聲響由遠(yuǎn)而近，接著看見一只渾身黑毛的龐然大物冒出來“站立”在他身前5米遠(yuǎn)的地方“舉目四望”。黑熊來了！小何心里緊張起來，他摸了摸腰間的鉤刀，屏聲靜氣地看著黑熊，就在四目相對的瞬間，黑熊猛地沖了下來。小何轉(zhuǎn)身就望灌木從中躲。熊很快就追上他，一掌“刮”在他的后腦勺上，他仍著劇痛回頭一望，黑熊又揮掌打來，爪子“刮”進(jìn)了他的右眼角和左眼下角。他馬上抱頭鼠竄，黑瞎子并沒有追上來�！班秽弧贝蠼袃陕暬仡^大搖大擺地踱回森林中。不久，在遠(yuǎn)出的兩位伙伴回頭找到癱到在地的，用木棍將他抬到家中醫(yī)治。      

元寶山風(fēng)光。今報記者諶貽照 攝

元寶村階衣屯57歲的苗族老漢賈世珍是我在元寶山見到的與熊搏斗的“最新記錄者”。去年9月13日，賈世珍到元寶山中心區(qū)的“松猜”（苗語地名）采藥。天下著小雨，黑林子里靜得可怕，老賈知道這里是黑熊出沒之地。他壯著膽子“嗚呼！嗚呼！”大叫了幾聲。沒想到，真的招來一頭大黑熊！那個突然從他前方冒出來的黑家伙連跳了五跳便竄到了他跟前，老賈拔腿就跑，不料腳下一軟，跌倒在地。黑熊沖上來，見他在地上喘著大氣直哼哼，對著他的后脖子很很就是一口，把老賈叼得站了起來。

斜坡上，人在上方熊在下方，互相抱在一起。老賈不知那來得勇氣，著騰出手來狠命掐住黑熊的粗脖子。黑熊又張開大嘴在老賈的左臂上猛咬一口，利齒咬穿了老賈的手臂。老賈拼命想將熊推下山，還扇了黑熊兩耳光，黑熊轉(zhuǎn)口又咬了他右脖一口，同時也“回敬”老賈一巴掌，黑爪子挖進(jìn)了他的右眼角和左眼上簾。老賈大聲叫罵著死命又猛推了兩下，也許是黑熊懾于他的兇勇，不敢戀戰(zhàn)，轉(zhuǎn)身消失在黑林子里。渾身是血的老賈用衣袖扎好劇痛的左手，后頸被咬傷后已不能轉(zhuǎn)動和俯視，右眼角和左眼上簾流出的血蒙住了他的雙眼。他只能仰著頭，用右手探路，跌跌撞撞“摸”下山。

他在深山里一路哭罵摸索了近4個小時才回到村里回家中。他一身衣服已經(jīng)全被凝固的褐血粘的鐵緊，村里的醫(yī)生只好用剪刀將他的血衣一塊塊剪掉才能施治……     

照哥在拍攝元寶山。

在山里轉(zhuǎn)了幾十年的護(hù)林站老站長石明貴告訴我：元寶山的黑熊已有近百頭，當(dāng)?shù)厝罕姸荚凇岸Y讓”這些兇猛的“山主”呀。村民們進(jìn)山時見到有人安放捕熊的大鐵夾，主動取走交給林業(yè)公安派出所。有時村民們見到黑熊將一大片的玉米地糟蹋的一塌糊涂，大家不哄不趕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著它憨態(tài)可掬的抱著一大堆玉米棒坐在地里大模大樣地啃。其實(shí)黑熊也不亂傷人。進(jìn)山時，只要你大聲說話，黑熊都會回避的。在歷年發(fā)生的熊傷人的事件中，大部分是單獨(dú)進(jìn)山偷獵和盜伐珍貴樹種者。近年來，每年登山的游客都有上千人，他們從未與熊遭遇過。

莽莽林原的元寶山系中，除了縱橫山間的黑熊，還有另外一種撲朔迷離的“人物”——那就是傳聞已久的“野人”。我來到培秀村時，人們還講起18年前該村村民何英權(quán)遭遇野人的事：那是1994年11月，何英權(quán)獨(dú)自一人在元寶山頂?shù)乃{(lán)萍峰上看守幾幢供登頂游客棲息的木屋。半夜，他聽到一陣腳步聲來到門邊，他亮著手電定睛一看，只見門外一個身高約1·3米，披著長發(fā)，渾身長著灰毛的“野人”正“笑笑瞇瞇”地朝他張望。嚇得他毛骨悚然。趕緊緊閉木門，整夜不敢入睡、……我想結(jié)識這位見過得苗家漢子，但村民們告之——他已經(jīng)外出打工了。

還有一說：1992年10月，在元寶山頂看守木屋里的何玉國傍晚時到屋邊要柴火取暖，聽到廚房里有響聲，以為是游客，便招呼說：“怎么冷的天，哪位朋友還來玩哪？”話音剛落，只見一個渾身長毛的高大野人也是笑瞇瞇地從廚房中走出來。何玉國嚇的轉(zhuǎn)身跑進(jìn)木屋里……     以下是近年出版的《融水苗族自治縣縣志》中記錄有關(guān)元寶山“野人傳聞”的最新實(shí)錄——“1991年6月的一天，安太鄉(xiāng)林洞村中年婦女朱建強(qiáng)到元寶山西南側(cè)10公里處一個叫“中生’的地方割草，她聽到大樹上有響聲，抬頭望見一個赤身裸體，渾身紅毛的‘野人’從樹上跳下來，并向她走近，她拼命往回跑，大聲呼喊‘救命’！此時恰遇一幫人趕牛上山，聞聲趕到，‘野人’見有人來，轉(zhuǎn)身逃進(jìn)了樹林里。      

1980年農(nóng)歷正月初七傍晚，白云鄉(xiāng)白灘寨瑤族青年卜小球去山上看鐵貓，發(fā)現(xiàn)夾住一個小‘野人’，據(jù)卜小球描述：這個‘野人’有一米多高，頭圓、臉、耳、眼、手都像人，當(dāng)卜小球走近獵物時，發(fā)現(xiàn)小‘野人’一雙含淚的眼睛向他哀求。卜小球迷信，以為這獵物是兩個月前死去的好友托身轉(zhuǎn)世來看望他，便把這小‘野人’放走了。1989年9月間，安太鄉(xiāng)培秀下村中年人何交祥上元寶山打鳥，到東右面山?jīng)_的地方，突然聽見前面約20米遠(yuǎn)的密林里有響動，以為熊羆出動，當(dāng)即舉槍準(zhǔn)備射擊，仔細(xì)一看，是一個赤身裸體站立，面部像人，渾身灰毛的‘野人’，何交祥轉(zhuǎn)身跑回頭。      

滾貝鄉(xiāng)干部吳天保生前經(jīng)常對人說起，他在四、五歲時跟祖父去增牙（地名）割牛草，祖父把他放在牛棚半里的一個嶺坳上便獨(dú)自去割草。不久，一個頭發(fā)蓬松，渾身是毛的‘野人’向他走來，把他背起地直向山背跑去，急得吳天保大喊大哭，并用嘴巴在‘野人’背上亂咬，用手亂拍，走了一里多路。本村管卓英正在對面山割草，聽到哭喊聲持刀趕來，并大聲喝叱，‘野人’才把吳天保放下，轉(zhuǎn)身往那邊跑去�！蔽襾淼骄嘣獙毶剿{(lán)坪峰頂最近的白石坪苗寨時，村里人特意帶我到去觀看村下的“野人瀑布”：一澗水流從寨邊穿過后形成幾級瀑布，幾懸?guī)椎�訇然沖入深深的幽谷中。向?qū)�石明貴指著高達(dá)百余米的一級瀑布旁一處突出的石崖告訴我：那就是野人崖，村里的老人說，那里常有野人出沒。        

野人在我的視野中始終是虛無飄渺的謎。從1999年至今，我多次進(jìn)入元寶山，訪問了離元寶山山頂最近的元寶、培秀、小桑、白石坪、中寨、再老等苗寨的群眾，除了“口頭傳承”，還未見過真正與野人直接關(guān)聯(lián)的實(shí)證。但是，“野人”不僅在當(dāng)?shù)孛缱逋�胞的意念始終存在，而且融進(jìn)了他們的民俗文化中——        

每年正月十七，在元寶山東麓泗維河畔的安陲鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)孛缱逋�胞在都要舉行規(guī)模盛大的“芒篙節(jié)”。小伙子們頭帶各式野人面具、身披一身野草，裝扮成“野人”，在蘆笙的聲浪中，做出各種怪異的動作跳起神秘的舞蹈，然后突然跳出，四處追逐苗家少女，整個儀式在少女們的尖叫和歡笑中，在“野人”與少女的“情投意合”中歡快結(jié)束。一首元寶山一帶的苗族巫師代代傳唱的古歌里，“長著長毛的野人”成了當(dāng)?shù)厣矫瘛笆�落的魂魄”，寄托著�?dāng)?shù)厝藢Α耙叭恕钡年P(guān)注和憐憫——

長著長毛的野人呀

長著長毛的野人

不要生活在深山老林

在深山中受苦受難

讓我?guī)�你的靈魂

回到快樂的山村……