陶，源自大地之壤，經(jīng)由火焰的洗禮，涅槃重生，鐫刻著人類文明的記憶與智慧。陶鷹鼎，是中國遠(yuǎn)古陶器中極為特別的一個(gè)。

這件來自五六千年前新石器時(shí)代極具特色的古陶，是唯一一件以鳥類為造型的遠(yuǎn)古陶器。霸氣與可愛并存的它因?yàn)橐欢蝹髌娴纳陫W之旅，被人們親切地稱為“申奧大使”。

1993年，陶鷹鼎作為中國國家申奧的使者和民族文化的符號(hào)，被送往瑞士洛桑進(jìn)行展覽。它讓全世界都看到了來自五六千年前中國古陶的魅力。事實(shí)上，中國陶器出現(xiàn)的時(shí)間遠(yuǎn)比人們想象的還要久遠(yuǎn)。

大約兩萬年前，陶土、水、火在原始人類的手中因?yàn)槟硞�(gè)契機(jī)而融合，吸收了水的陶土柔軟塑形，最后在烈焰中幻化為陶。

李興華

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)中國陶瓷發(fā)展研究院 教授

陶器的出現(xiàn)是蒙昧與文明區(qū)分的標(biāo)志。我們經(jīng)常講人類文明的標(biāo)志是能夠制造工具、用火而熟食，而陶器正好是這三件事情的一個(gè)結(jié)合體。

3500多年前，彩陶罐已經(jīng)是新疆地區(qū)常見的生活器物。黑、紅兩彩并用，菱形花紋的排列設(shè)計(jì)是當(dāng)時(shí)流行的時(shí)尚，而這種陶罐紋飾帶有明顯的中原文化符號(hào)。

新疆喀什高臺(tái)民居景區(qū)里，71歲的老手藝人吐爾遜·肉斯坦用皴裂的雙手撫摸著陶盤上已經(jīng)成形的土陶坯。

土陶，是吐爾遜童年的伙伴，是成長(zhǎng)的樂趣，也是傳承的責(zé)任。

作為亞洲彩陶最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，中原地區(qū)率先成熟的文明影響力開始向四方輻射，這種文化的流動(dòng)最終成就了一條史前彩陶之路。保存至今的歷史痕跡已經(jīng)證明，古代新疆地區(qū)和中原地區(qū)在文化上同根同源、交流交融，新疆各民族文化從一開始就烙上了中華文化的印記。

人類不斷地遷徙，使得人們把陶文化不斷反映和融合在自己新的環(huán)境和生產(chǎn)活動(dòng)中。歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)間的車輪緩緩駛過新石器時(shí)代的田野，歷史的腳步邁入東漢，迎來了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

李硯祖

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 教授

陶器一步步走到瓷器，它不是偶然的，是歷史發(fā)展的必然。因?yàn)檎莆展に嚰夹g(shù)的人，他是在不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，不斷地總結(jié)。

在唐代之后，興起于北方草原的契丹人以其獨(dú)特的文化氣息和藝術(shù)創(chuàng)造力，為中國陶瓷畫卷添上了濃墨重彩的一筆。

李瓊璟

遼寧省博物館 研究館員

契丹族在早期的時(shí)候，是逐草而居的民族，包括馬匹、刀劍、皮囊，都是他們?nèi)粘Ｉ�活的必備品。工匠們就仿照皮囊制作了瓷器，皮囊樣的瓷器�?chǔ)水，水不容易變質(zhì)。

公元907年，契丹杰出的首領(lǐng)耶律阿保機(jī)建立了遼王朝。遼國的統(tǒng)治者非常重視吸納中原文化藝術(shù)，把大量漢人工匠從中原遷徙到遼國，在遼國境內(nèi)燒制瓷器，于是，具有草原族群特色的、皮囊外形的雞冠壺就這樣誕生了。

雞冠壺從最初的實(shí)用器皿發(fā)展成為藝術(shù)品，它的造型、裝飾和用途，無不透露出民族交融的印記。

隨著大航海時(shí)代的到來，東方與西方緊緊相聯(lián)。在這股浪潮之中，中國瓷器如同璀璨的星辰，照亮了歐洲的天空，引發(fā)了前所未有的狂熱與癡迷。

在英文中“China”一詞，既指中國，也指瓷器。這不僅僅是一種語言的巧合，更是對(duì)瓷器與中國之間深厚聯(lián)系的最好詮釋。中國是世界上陶容器起源最早的國家，更是世界上瓷器發(fā)明最早并領(lǐng)先千年的國家。

如今，在國家的外交禮儀中，瓷器占據(jù)著舉足輕重的地位，頻繁地作為國禮出現(xiàn)在國際舞臺(tái)上，彰顯著中華文化的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)。

一部陶瓷史，半部中國史。陶瓷作為中華文明的重要組成部分，猶如一部栩栩如生的歷史畫卷，見證了中華文明的璀璨輝煌，凝聚了中華先民的智慧與才藝，構(gòu)筑起中華民族共有的精神家園。

陶瓷，這一深深鐫刻在中華民族靈魂中的共同符號(hào)，不僅是民族的驕傲，更是全人類共有的寶貴遺產(chǎn)。它聯(lián)結(jié)過去與未來，聯(lián)結(jié)東方與西方，共同書寫了人類文明輝煌燦爛的篇章。