1960年前后，全國性自然災(zāi)害引發(fā)糧食危機，上海等地育兒院每日接收的嬰幼兒數(shù)量激增。在中央?yún)f(xié)調(diào)下，內(nèi)蒙古毅然接收了3000多名來自南方的孩子。

孩子們在內(nèi)蒙古草原經(jīng)過漫長調(diào)養(yǎng)恢復(fù)了健康。按照原定計劃，他們可以交由符合條件的牧民家庭撫養(yǎng)了。

1960年初冬的一天，在國營單位呼和浩特市鞋廠工作的梁振聲夫婦走進了內(nèi)蒙古醫(yī)院。他們結(jié)婚多年一直沒有孩子。

當(dāng)?shù)谝谎劭吹竭@個穿著小花襖的可愛女孩時，夫妻倆心中同時升起了一個念頭——她就是我們的女兒。這一天大雪紛飛，空氣中處處是梅花的香氣，夫妻倆便給女兒取名“梁引梅”，希望她如梅花一般堅韌美好。

1961年春天，年僅兩歲的梁引梅染上了肺結(jié)核，高燒不退，父母抱著她四處求醫(yī)問藥。等到肺結(jié)核好轉(zhuǎn)后，小引梅又患上軟骨病，腿腳酥軟無法著地。為了全心全意照顧她，母親王美麗毅然辭去了國營單位的工作，把所有心思都撲在了這個小生命上。

年幼的梁引梅從未想過自己和別的孩子有什么不同。直到7歲那年的一個午后，她聽隔壁的一個老人說：你不是內(nèi)蒙古的，你是上海的。

也許對這一天早有準(zhǔn)備，梁振聲夫婦把真相一五一十地告訴了女兒。

1960年，溫都爾廟保育院迎來了365個小生命。過了半年，僅剩一個不滿3歲、體弱多病且腿部殘疾的小男孩還沒有家庭收養(yǎng)。

這個男孩被寄放在了食堂師傅家里。一天，在附近供銷社工作的敖根幫師傅送面粉時，看到了這個只能坐在床上的男孩。

這個殘疾孩子成了敖根的兒子�；丶抑�后，敖根的丈夫給兒子起名“朝克圖”，寓意朝氣蓬勃。

在敖根的精心哺育下，朝克圖竟然奇跡般地站了起來。

在烏蘭察布四子王旗的廣袤草原上，牧民森帕爾和妻子薩烏拉敦過著平凡而儉樸的生活。他們曾育有5個孩子，但5個孩子都因為染病而先后夭折。

忽然有一天，草原上傳來可以領(lǐng)養(yǎng)“國家的孩子”的消息，森帕爾夫婦決定試一試。

夫婦倆為女兒取名“旭仁格日樂”，蒙古語意為“光輝和希望”。17歲那年，旭仁格日樂的母親去世了，從此她只能與雙目失明的父親相依為命。

每當(dāng)學(xué)校放假，旭仁格日樂都想盡辦法趕快回到父親身邊。

女兒回到家，森帕爾自然開心得不得了，他總是擔(dān)心旭仁格日樂在外面吃不好，好幾天前就開始攢女兒愛吃的東西。森帕爾顫顫巍巍地從柜子里端出積攢多日的奶油，小心翼翼地遞給女兒。

然而，在看到食物的那一刻，旭仁格日樂的眼淚瞬間涌了出來。

初中畢業(yè)后，為了照顧父親，擅長舞蹈的旭仁格日樂放棄了去烏蘭牧騎的機會，成為一名小學(xué)教師。從此，她將一生交給三尺講臺，也交給了那些天真無邪的孩子們。

眼前這個蒙古漢子叫溫都蘇，蒙古語里的意思是“根”——一如養(yǎng)父敖日布的殷切期盼。

1977年，溫都蘇高中畢業(yè)后響應(yīng)國家號召下鄉(xiāng)插隊，1986年考入大學(xué)。畢業(yè)后，溫都蘇回到故鄉(xiāng)，先后擔(dān)任額仁淖爾蘇木鄉(xiāng)鄉(xiāng)長、黨委書記，為群眾辦了很多實事。

“要做對國家有用的人。”父親的這句話他一直記著，付出多少努力也從不退縮。

圖：梁引梅與親生母親相認

無私的草原人民以血脈的呼喚和心靈的交融，鑄就了一座民族團結(jié)的豐碑，讓人們明白愛可以跨越一切界限，而親情的根永遠扎在這片大地上，滋養(yǎng)著世世代代的人！