人物五官立體逼真，

植物枝葉呼之欲出，

鳥禽身上的羽毛栩栩如生，活靈活現(xiàn)，

著實令人稱絕

……

圖為尹守先創(chuàng)作的《鶴報平安》布藝堆繡作品。瞿宏倫 攝

圖為尹守先創(chuàng)作的人物作品《黎庶昌》。蒲文思 攝

圖為尹守先創(chuàng)作的仙鶴細節(jié)圖。瞿宏倫 攝

　　你能相信這些如此精美畫作，

都是用碎布堆貼而成嗎？

貴州遵義的一位退休老人就實現(xiàn)啦！

它們都出自這位年逾七旬老人之手！

圖為尹守先在進行描圖。瞿宏倫 攝

七旬老人熱愛“浮雕藝術”

利用碎布化腐朽為

貴州遵義新蒲新區(qū)退休職工尹守先老人，是一名半路出家的布藝堆繡師，其在傳統(tǒng)布藝堆繡畫的基礎上大膽創(chuàng)新，將堆繡技法與絹塑的部分工藝進行融合，生動立體地再現(xiàn)一幅幅山水、花鳥蟲魚和人物畫，演繹碎布上的“浮雕藝術”。記者日前來到尹守先老人家中，探訪其創(chuàng)作背后的故事。

走進尹守先老人的家，《梅蘭竹菊》《鶴報平安》《十二生肖》……從客廳到臥室，墻上全是她的布藝堆繡畫作，此時的尹守先，正在陽臺窗前埋頭創(chuàng)作新的作品。桌上擺放著剪刀、鑷子、蓬松棉、粘膠和各色布塊，這些便是她日常創(chuàng)作布藝堆繡畫的工具。

圖為尹守先在介紹她制作的生肖牛作品。瞿宏倫 攝

“今年是牛年，我準備做一個《五牛圖》，它是我們中國的名畫，也是我們國家的國寶，我就想用布藝堆繡技法來展現(xiàn)《五牛圖》。”尹守先一邊制作，一邊向記者介紹道。只見她用復寫紙臨摹出《五牛圖》中的“一�！�，然后用剪刀分解牛的身體圖案，并進行編號，接著將分解的圖案貼上蓬松棉和鳳尾紗，并用鑷子細致地包裹邊緣……反復修整之后，她將完成的布塊進行組合，立體的“半成品”牛身顯現(xiàn)眼前。

圖為尹守先用剪裁后的圖案和原圖做對比。瞿宏倫 攝

布藝堆繡畫即用布來做畫，它是中國古代流傳至今的一種傳統(tǒng)民間工藝，其做工精美、色彩豐富、立體感強，是裝點居室、饋贈親友的佳品。尹守先介紹，布藝堆繡主要以堆貼為主、繡制為輔，從選材、描圖、制作到組裝成型，要經過上百道工序，一幅完整的作品要近一個月甚至好幾個月的時間才能完成。

圖為尹守先在家中客廳內查看布藝堆繡作品。瞿宏倫 攝

“布藝堆繡看似簡單，做起來并不容易，它難在僅有一張圖紙做參考，剩下的需自己去構思配色創(chuàng)作�！�說到配色，尹守先拿繡花比喻道：“未曾學繡花，必須先配線，布藝堆繡也是一樣的，配色是最關鍵的。比如樹葉的綠，不是說死水一潭地全用一種綠布，它需要用到深的、淺的、淡的各種漸變色彩的綠，而且還要看你放在哪個部位，凸顯層次分明。如果你的顏色沒有配好，那你做出來的成品它就不生動、不靈活也不好看�！�

圖為尹守先制作的京劇布藝堆繡作品。

除了講究色彩搭配，布藝堆繡還有一個難點就是仿真，在尹守先看來，除了布料選材，創(chuàng)作者的審美和悟性也很重要。尤其在創(chuàng)作歷史人物作品時，為逼真再現(xiàn)人物的五官面貌，彰顯人物的氣質神韻，尹守先經常實地采風，深入了解人物故事并反復研究實物造型。“比如說我做的《黎庶昌》這件作品，黎庶昌出身于清朝，又是一個大使，因而就不能用平時的那些土布去給他做造型，必須要用到緞子布，不僅要符合他的身份，還要吻合當時的背景，這可不是拿到什么材料都能做的。”尹守先笑言，這也是大家常說的，看你是否具有“藝術細胞”，欣賞水平高不高。

圖為尹守先創(chuàng)作的《五牛圖》半成品。蒲文思 攝

讓尹守先感到欣慰的是，她的幾個孫子都樂于跟著她學。“我有一個孫女很喜歡布藝堆繡，她今年考上了大學，學的美術專業(yè)。因為我本身沒有學過美術，缺乏一些美術專業(yè)知識，我就想把我在布藝堆繡上創(chuàng)新的一些技法教給她。她年輕又有文化，經過國家高等教育培養(yǎng)出來，也能夠更好地去完善布藝堆繡這門技藝，使之更上一層樓。”

退休了也能發(fā)揮光和熱，

在自己喜歡的事情上

潛心研究，有所作為，

尹奶奶著實可以說是

退休女性的典范啦！