中南大學(xué)公共管理學(xué)院行政管理系副教授張桂蓉做過一個(gè)研究：根據(jù)湖南新田縣某鎮(zhèn)10個(gè)村的問卷調(diào)查，隨機(jī)抽樣分析留守老人的養(yǎng)老狀況。

她得到的結(jié)論是：自我照料式養(yǎng)老突出，父母子女聚少離多。

瀟湘晨報(bào)聯(lián)合大湘網(wǎng)發(fā)起的一份有2301人參與的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示：近5成人超過三個(gè)月才回家探視雙親一次，有的甚至超過一年。今天是第24個(gè)世界人口日，而我國與之相對(duì)應(yīng)的是老齡化日益加劇�！拔覀兲岢珜�(duì)老年人‘養(yǎng)親悅親’，而現(xiàn)實(shí)是：‘養(yǎng)親’（經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)）可有，‘悅親’（精神慰藉）恐無�！睆埞鹑卣f。

現(xiàn)實(shí)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)贍養(yǎng)，忽視精神反哺

29歲的成（化名）已有三年未回益陽桃江老家探視雙親了。

四年前，成到岳陽某電器公司上班，并在岳陽娶妻生子�！盎榍斑�每年回家一次，婚后就再也沒回來過，”成65歲的父親說，每次電話要兒子回來，“不是說工作太忙就是沒路費(fèi)錢”。

本報(bào)聯(lián)合大湘網(wǎng)調(diào)查顯示，每月、每季度和每半年回家一次探視父母雙親的人數(shù)都超過了2成，而每年甚至超過一年才回家一次的人共占26.69%；僅有4.56%的受訪者長期跟父母在一起。

“中國式養(yǎng)老以家庭式養(yǎng)老為主，老人自我照料居多�！睆埞鹑卣f。

她在一項(xiàng)研究中隨機(jī)抽取了132個(gè)樣本，對(duì)外出的兒子和女兒每年回家次數(shù)分別進(jìn)行測算發(fā)現(xiàn)，兒子和女兒每年回家一次的分別占62.9%和48.8%，少于一次的分別為12.9%和26.8%。

“無論是外出的兒子還是女兒，大部分每年只是在春節(jié)放假期間回來1次�！彼�甚至發(fā)現(xiàn)，他們每年回家次數(shù)沒有一個(gè)人會(huì)多于4次。

在她看來，中國倫理中一直強(qiáng)調(diào)物質(zhì)贍養(yǎng)，忽視精神反哺，“只要給父母錢，就表示盡贍養(yǎng)義務(wù)了。他們沒有想到，老年人需要傾訴對(duì)象，特別是將子女作為傾訴對(duì)象�！�

原因社會(huì)變遷引起代際關(guān)系疏遠(yuǎn)是重要原因

是什么原因讓子女忽視了對(duì)父輩的精神慰藉？

或許這個(gè)案例能說明問題：南縣人文洪（化名），20歲即到廣東打工，結(jié)婚后育有一子一女，因經(jīng)濟(jì)條件一般，一直在東莞某服裝廠上班。父親過世后，她已5年未回老家探視年近七旬的母親了。

本報(bào)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，77.96%的受訪者認(rèn)為，子女無法做到“�；丶铱纯础保�是社會(huì)變遷造成的。

“父母在，不遠(yuǎn)游，這是古訓(xùn)。但現(xiàn)在社會(huì)發(fā)生了變化。市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，子代如果還固守這一傳統(tǒng)，不遠(yuǎn)游尋求發(fā)展，家庭就會(huì)缺乏經(jīng)濟(jì)支持，自身也沒有職業(yè)發(fā)展。”湖南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)研究員劉峰認(rèn)為，改革開放后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的流動(dòng)性加劇，正是造成子代無法對(duì)父輩考慮精神贍養(yǎng)的主要原因。

在張桂蓉看來，文洪和母親的關(guān)系，揭示了當(dāng)代人的代際關(guān)系（即父子兩代人之間的關(guān)系）正在疏遠(yuǎn)。而這種疏遠(yuǎn)，與社會(huì)變遷又密不可分。

“過去，父輩將財(cái)產(chǎn)和生活技能傳承給子代，父子之間的代際關(guān)系會(huì)非常密切�！彼�認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)流動(dòng)性加劇，使父輩在生活技能的傳承上對(duì)子代的影響大大削弱，這導(dǎo)致維系兩代人之間的關(guān)系紐帶削弱了，“父輩控制不了子代，子代對(duì)父輩的依存度降低，‘回家’觀念也淡薄了�！�

不過她在研究中發(fā)現(xiàn)，82%的老人表示外出子女會(huì)給自己打電話�！艾F(xiàn)代通訊的發(fā)達(dá)，讓外出子女與獨(dú)居老人相互聯(lián)系多了一種途徑。”她說。

對(duì)策首要對(duì)策是促進(jìn)地區(qū)均衡發(fā)展

第六次全國人口普查顯示，中國60歲及以上老年人口已達(dá)1.78億，其中約4成是“空巢老人”：城市獨(dú)居老年人占49.7%，農(nóng)村也達(dá)到38.3%；常感孤獨(dú)的老年人，城市每百人有18個(gè)，農(nóng)村每百人有31個(gè)。

面對(duì)數(shù)量龐大的孤獨(dú)老人，怎么辦？7月1日實(shí)施的新版《老年人權(quán)益保障法》新增“�；丶铱纯础睏l文，規(guī)定“子女若不能經(jīng)�？赐�或問候父母將屬違法”。

“基于中國人倫關(guān)系的考慮而進(jìn)行的立法，是值得肯定的�！睆埞鹑卣f。

公眾怎樣看待“�；丶铱纯础睂懭敕�律？本報(bào)調(diào)查顯示，24.73%的人認(rèn)為此舉可警示不孝行為。

但更多的人對(duì)“孝行入法”持保留態(tài)度：18.60%的人表示新法規(guī)定模糊，對(duì)“�！睕]有嚴(yán)格界定時(shí)間間隔，而42.33%的人認(rèn)為可行與否要看制度是否配套。

孝行入法能不能徹底解決老人的精神慰藉問題？劉峰的答案是：不能。

“要讓老人有尊嚴(yán)地活著，除了立法，最重要的是需要向改革要紅利�！眲⒎逭f，社會(huì)應(yīng)該優(yōu)化資源配置，促進(jìn)各地區(qū)之間均衡發(fā)展，讓子代不需要遠(yuǎn)行千里找活路。

張桂蓉認(rèn)為，要解決中國養(yǎng)老問題，應(yīng)加強(qiáng)養(yǎng)老保障、醫(yī)療保障、最低生活保障等制度建設(shè)，“上述三項(xiàng)制度得到保障的話，遠(yuǎn)行千里，頻繁換城市居住，帶父母一起生活都不成問題�！�

【專家說】

可探索西方養(yǎng)老的“接力模式”

口述：中南大學(xué)公共管理學(xué)院行政管理系副教授張桂蓉

整理：記者方興

“養(yǎng)兒待老，積谷防饑”，這是中國幾千年來的傳承。

我國家庭一直延續(xù)“甲撫育乙，乙撫育丙；丙贍養(yǎng)乙，乙贍養(yǎng)甲”的模式，撫育和贍養(yǎng)都是一種責(zé)任和義務(wù)。

這叫反饋模式（也叫反哺模式），與西方國家的接替模式完全不同。西方接替模式只有撫育義務(wù)，而贍養(yǎng)完全成為社會(huì)保障體系的責(zé)任。

反饋模式講的是父慈子孝，而父慈子孝體現(xiàn)的是中國式包容。

我的一項(xiàng)研究表明，82%的老人生病時(shí)，主要是自己照顧自己，但依舊有86.3%的老人認(rèn)為子女孝順。

為什么會(huì)這樣？中國倫理脫離不了“父以子榮”。也就是說，父輩只要子女在外取得成就，給予自己一定經(jīng)濟(jì)照顧，即使不在身邊也感覺給自己莫大的精神撫慰。

在421家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)變遷的大背景下，除了健全父輩與子代之間“養(yǎng)親悅親、雙重贍養(yǎng)”的家庭代際互惠，還應(yīng)不斷探索西方家庭養(yǎng)老的“接力模式”，使家庭、社區(qū)和國家成為養(yǎng)老支持體系的三大支柱。

新聞來源：瀟湘晨報(bào)