我曾經(jīng)講過人生三個(gè)階段，實(shí)際上是借著別人的話。第一個(gè)階段就是make living，叫討生活，第二個(gè)階段是make fortune，就是成就事業(yè)，第三個(gè)階段叫make influence，就是制造影響力。如果按照這樣一個(gè)劃分，我現(xiàn)在的確是在有意的或者是無意的來制造影響力。但是從我內(nèi)心的動(dòng)機(jī)上來看，我更多是無意的。從職業(yè)定位上講，我做的事情，一定是和我公司的利益是一致的。而且這種一致性是不需要公司去規(guī)范的，自然而然就形成的。因?yàn)槲沂窍Ｍ�只要跟我在一起的人，不管他是什么人，他都能夠從我這里獲得他有益的東西，能夠分享到我的樂觀精神和生活態(tài)度。有時(shí)候我覺得這個(gè)世界人和人就是不一樣，有的人天性樂觀，有的人天性悲觀。同樣一組數(shù)據(jù)出來，謝國(guó)忠得出的結(jié)論就是看跌，我得出的結(jié)論就是看漲。他更多關(guān)注了這個(gè)市場(chǎng)當(dāng)中風(fēng)險(xiǎn)的一面、陰暗的一面、不道德的一面。我更多的關(guān)注了這個(gè)市場(chǎng)當(dāng)中樂觀的一面、成長(zhǎng)的一面、陽光的一面和有待規(guī)范的一面。這個(gè)世界永遠(yuǎn)不可能追求完美。在不可能完美的情況下，人又非常渺小，你能做的事情就是讓這個(gè)社會(huì)，由于你的存在，能夠出現(xiàn)更多的快樂。

　　實(shí)際上也許我改變了一些人，但是我都不承認(rèn)，那是我改變了他，而是他自己改變了他自己。這里面也許有我提供的參考，推了一把，也都是無意識(shí)的。我經(jīng)歷過“文革”，我想我悟出的一個(gè)最大的道理就是人不要跟人斗。下一句話就是人不要想改變別人。每個(gè)人都有他自己的道理。他知道錯(cuò)了，他自然會(huì)改。你只要做你自己認(rèn)為對(duì)的事情，別人愿意跟你學(xué)了，或者愿意修正自己，都是他自己的事情。人不要跟人斗，人也不要相仿，特別是不要刻意的去改變別人。和則來，不和則去，每個(gè)人都有他自己的選擇。

　　從理論上看，如果我們說哲學(xué)治心，經(jīng)濟(jì)治國(guó)。那么，金融是治人的。金融研究的是人性，人性有很多東西是虛擬經(jīng)濟(jì)的支柱。我們很多人沒有理解到，金融是關(guān)于人的學(xué)問。它和經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的對(duì)立性在這里，統(tǒng)一的一點(diǎn)就是它們都研究這個(gè)社會(huì)，差異在于經(jīng)濟(jì)學(xué)把人拿掉了，一個(gè)假設(shè)的人，作為這個(gè)學(xué)科的前提。于是金融就把這個(gè)假設(shè)的人，變成了真實(shí)的人。不是一個(gè)人，而是一個(gè)群體。于是研究群體行為，就變成了這門學(xué)科的核心。

　　金融是研究人的。那么，研究什么人？如果我們把這個(gè)社會(huì)分成兩個(gè)循環(huán)：一個(gè)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的循環(huán)，一個(gè)是虛擬經(jīng)濟(jì)的循環(huán)。把兩個(gè)循環(huán)同時(shí)放在一個(gè)社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)和分配過程中你去看。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在實(shí)體經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，主要的行為人是工人和農(nóng)民。這也就是亞當(dāng)斯密所關(guān)注的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，所以在亞當(dāng)斯密著名的《國(guó)富論》當(dāng)中，居然沒有出現(xiàn)股市、房市。也就是說，在亞當(dāng)斯密的財(cái)富定義當(dāng)中，并不包含我們現(xiàn)代人所關(guān)心的股市、房市。這就出現(xiàn)了另外一個(gè)概念，虛擬經(jīng)濟(jì)循環(huán)當(dāng)中主要的行為人是哪些人？于是我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)每一個(gè)人去想，你心目中的成功人士，你會(huì)想到李嘉誠(chéng)、索羅斯、巴菲特、比爾。蓋茨，這些人的共性是什么？第一，他們是在有生之年由窮致富；第二，他們或者是投資人，或者是創(chuàng)業(yè)者。于是就看到了，有生之年由窮致富，只有兩條路，或者是投資，或者是創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)者里面又可以分為創(chuàng)業(yè)型的企業(yè)家，經(jīng)營(yíng)型的企業(yè)家。這就使得我們把這個(gè)社會(huì)特別是在虛擬經(jīng)濟(jì)循環(huán)當(dāng)中的兩個(gè)行為群體，必然的放到了我們研究的中心。于是這兩個(gè)行為群體的思維模式，群體行為和它的行為動(dòng)機(jī)，就成了虛擬經(jīng)濟(jì)的行為支柱。我想80后的人也就把自己放在一個(gè)虛擬經(jīng)濟(jì)的循環(huán)當(dāng)中問自己，你更適合做創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家，還是更適合做投資