格力總裁日前在談到格力的崛起和成功時(shí)稱，“工業(yè)精神”主導(dǎo)下的創(chuàng)新，是格力發(fā)展的核心動(dòng)力。她將“工業(yè)精神”詮釋為，一面少說(shuō)空話、多干實(shí)事，潛心于技術(shù)研發(fā)和自主創(chuàng)新，更要耐得住寂寞；另一方面，不僅要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)需求，更要關(guān)注消費(fèi)者的根本求，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

　　董明珠重提“工業(yè)精神”一時(shí)間在商業(yè)界掀起了一股“董旋風(fēng)”。一些企業(yè)家開(kāi)始反思，所執(zhí)掌的企業(yè)究竟屬于哪種的企業(yè)精神。政治精神？商業(yè)精神？社會(huì)精神？人格精神？似乎很難斷定，就像娃哈哈掌門(mén)人宗慶后，一向低調(diào)，突然高調(diào)與達(dá)能玩起了游戲，前前后后給人印象載然相反，又如萬(wàn)科的王石，現(xiàn)在幾乎成了人格魅力四射的明星企業(yè)家，但他的人格魅力到底能不能或多大程度上助推萬(wàn)科的利潤(rùn)增長(zhǎng)，好像也是公說(shuō)公有理、婆說(shuō)婆有理。

　　雖然資本多寡與社會(huì)責(zé)任沒(méi)有因果和比例關(guān)系，但不可否認(rèn)的是，大多數(shù)情況下，規(guī)模小、現(xiàn)金流少的企業(yè)，很難主動(dòng)站到慈善等社會(huì)企業(yè)家的層面來(lái)，美國(guó)企業(yè)精神的核心理念很明了，就是自利，意味著自由，意味著自我支配，正是這種不明確要求企業(yè)搞公益、搞慈善的政治環(huán)境，反倒促進(jìn)了一批社會(huì)企業(yè)家的誕生。反觀們，主客觀條件都不具備，就急急忙忙要讓企業(yè)家心懷天下，這難道不是一種大躍進(jìn)嗎？

　　另一方面由于經(jīng)濟(jì)急速轉(zhuǎn)軌，“原罪”的爭(zhēng)論喋喋不休，一些民營(yíng)企業(yè)家即使有著兼濟(jì)天下的心思，也未必采取行動(dòng)。所謂槍打出頭鳥(niǎo)，誰(shuí)也不愿去冒險(xiǎn)。政商的界線不明，風(fēng)光的前方可能就是地雷。所以我們看到，現(xiàn)在越來(lái)越多的企業(yè)家變得沉默，在利益清算過(guò)程中，沉默是金，沉默的另一層涵義是忍耐。就像馮侖所言，企業(yè)家要學(xué)會(huì)與政治家“同心同德，予而不取”、“非以其無(wú)私耶是以成其私”。

　　事實(shí)上盡管由于個(gè)人主義盛行，美國(guó)很獨(dú)立，很率性，不受束縛。但是如果他們有一天命運(yùn)多桀，他們的忍耐力同樣持久而且堅(jiān)毅。不少人認(rèn)為忍耐才是美國(guó)企業(yè)家精神的核心，做企業(yè)家未必一定要冒險(xiǎn)，但一定要對(duì)不確實(shí)性有足夠的容忍度。

　　從中國(guó)本土實(shí)踐上來(lái)看，清朝的盛懷宣和胡雪巖堪稱是這方面的代表人物。不過(guò)他們是紅頂商人。相對(duì)應(yīng)的“反面教材”是顧雛軍，到最后的關(guān)頭，選擇的竟然是咆哮公堂，甚至說(shuō)出一連串有關(guān)系的員名字，這一舉動(dòng)無(wú)疑是致命的。反過(guò)來(lái)講，如果沒(méi)有最后的“失態(tài)”，其命運(yùn)面臨轉(zhuǎn)折的可能性并非為零。

　　托馬斯。弗里德曼在《世界是平的》中斷言“美國(guó)仍將勝出”，原因是美國(guó)的社會(huì)制度、文化模式、商業(yè)慣例和法律體系將會(huì)持續(xù)性優(yōu)越，原因是美國(guó)人依賴規(guī)則和原則框架行事，這使得彼此相互信任。當(dāng)下的中國(guó)是個(gè)利益重構(gòu)的年代，信任的基礎(chǔ)不牢固并且具有易變性，加上潛規(guī)則盛行，這使得企業(yè)家特別是民營(yíng)企業(yè)家對(duì)自己的前途和命運(yùn)擔(dān)憂重重。

　　可以說(shuō)，現(xiàn)在我們重新討論企業(yè)精神的話，工業(yè)精神也好，人格精神也罷，都是個(gè)別企業(yè)的特殊選擇。對(duì)大多數(shù)企業(yè)特別是中小民營(yíng)企業(yè)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在必須錘煉的莫大于“忍耐精神”了。這是在面對(duì)利益重構(gòu)時(shí)，一種以退為進(jìn)的精神重構(gòu)。當(dāng)連企業(yè)家自己都不太清楚自己處于哪一層精神格子中時(shí)，輿論迫不及待地要給他們貼標(biāo)簽，不分青紅皂白要舉慈善的大旗，這顯然是一種托邦式的可愛(ài)。