內(nèi)容提要：有創(chuàng)意的人是快樂的。今年有幾伙人，搞起了“網(wǎng)絡(luò)春晚”。這玩意兒是個(gè)新東東，在下也是頭一次聽說�？戳诵侣勚械慕榻B，我大致把其特征歸納為以下幾點(diǎn)。一是平民性，即這臺春晚的參與主體都是普通人，這或許是拾超女的牙慧；二是真實(shí)性，沒有像央視春晚一樣無數(shù)次的彩排，而是直接上場，就像制作人所說的，“缺陷使晚會更真實(shí)”；三是互動性，許多城市的網(wǎng)站聯(lián)合起來做，這樣既便捷了參與者，又為其網(wǎng)絡(luò)民間的實(shí)力派演藝者以充分的機(jī)會，

　　央視春晚一年比一年差勁，這已是一個(gè)不爭的事實(shí)。當(dāng)大兵無病呻吟般在臺上哼哼唧唧時(shí)，許多人努力抑制住了嘔吐的沖動，當(dāng)主持人一遍遍唱出送臺大熊貓起乳名的短信條數(shù)時(shí)，我們?yōu)橐环N“造作文化”感到好笑。

　　一個(gè)平民沒有選擇央視春晚節(jié)目的權(quán)利，但有選擇看或不看的自由。大年初一早上給幾位媒體哥們通電話拜年，發(fā)現(xiàn)除夕夜不看央視春晚的人還真不少。這不能不說是一件“幸事”，雖然個(gè)體力量對央視這樣一個(gè)壟斷實(shí)體與話語強(qiáng)權(quán)者的沖擊完全可以忽略不計(jì)，但其內(nèi)在蘊(yùn)義卻不可小覷。

　　美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧爾森在其《集體行動的邏輯》說，個(gè)體理性并不一定能導(dǎo)致集體理性，這也是中國民間“三個(gè)和尚沒水喝”的理論詮釋。這樣來說，“每年在電視機(jī)前觀看央視春晚的觀眾達(dá)十億人”其實(shí)是一種幻覺，或說是一種意淫。民眾無奈之下齊看春晚的“集體理性”實(shí)在是一種表象之表象，你可千萬別太當(dāng)回事了。

　　有創(chuàng)意的人是快樂的。今年有幾伙人，搞起了“網(wǎng)絡(luò)春晚”。這玩意兒是個(gè)新東東，在下也是頭一次聽說�？戳诵侣勚械慕榻B，我大致把其特征歸納為以下幾點(diǎn)。一是平民性，即這臺春晚的參與主體都是普通人，這或許是拾超女的牙慧；二是真實(shí)性，沒有像央視春晚一樣無數(shù)次的彩排，而是直接上場，就像制作人所說的，“缺陷使晚會更真實(shí)”；三是互動性，許多城市的網(wǎng)站聯(lián)合起來做，這樣既便捷了參與者，又為其網(wǎng)絡(luò)民間的實(shí)力派演藝者以充分的機(jī)會，

　　央視的春晚只那一臺，霸氣十足。網(wǎng)絡(luò)春晚我聽說今年至少就有三臺，精彩紛呈。關(guān)鍵在于，網(wǎng)絡(luò)春晚能讓大家伙真正快樂，而央視春晚的逗樂，老基于幾張明星臉，未免太過乏味了。至于其內(nèi)容的每況愈下，前幾年常有批評者恨鐵不成鋼，現(xiàn)在批評聲小了，但沒有人認(rèn)為央視春晚有什么進(jìn)步，除了場面宏大與舍得花錢年，真的沒其它好詞可以形容它了。

　　網(wǎng)絡(luò)春晚最大的突破，在于普通人得以有機(jī)會做自己的“伯樂”。跳出春晚這一娛樂的范疇來看，做自己的伯樂不愧于一場革命。就像十幾年一本《學(xué)習(xí)的革命》風(fēng)靡全球一樣，每人人都可以有夢想，“人如果沒有了夢想，哪種咸魚有什么區(qū)別”（周星星語），更為重要的是，每個(gè)人都可以選擇實(shí)現(xiàn)自己夢想的方向，這便是網(wǎng)絡(luò)春晚的偉大所在。

　　在我看來，明星之所以“明”，在于我們每每看到他們時(shí)，總是兩眼“炯炯有光”，這使得他們站到了光束的正中心，不“明”才怪。所以我建議我們回家后多照照鏡子，自己多看看自己的眼神，這不是自戀，而是一種做“自我明星”與“自我伯樂”的必要步驟之一。

　　如若養(yǎng)成了常做自己伯樂的習(xí)慣，那么不管是千里馬，還是百里馬，都會迅速、快樂地“勃起來”。這里的“勃”字，我是拾童話大家鄭淵潔的牙慧。去年12月在新浪的一個(gè)新聞發(fā)布會上，他在談自己寫博客時(shí)，大談性愛、****與痔瘡，并滔滔不絕地講起自己童話歷程的“勃起史”。當(dāng)時(shí)我坐的位置離老鄭不遠(yuǎn)，看他眉飛色舞的樣，感覺好可愛。想來會后他又要招罵了。后來果不其然，但他好歹說出了一個(gè)無法反駁的真理，就是“自己勃起來比別人幫著勃起來更有意義”。

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