一、姓氏源流
融（róng）姓源流單純，源出有一：
融姓起源于上古，是顓頊帝高陽氏的后代。顓頊的后代有祝融氏，帝嚳為部落首領(lǐng)時，祝融為五行神之一的火正，后世尊為火神。祝融部族原居于中原，后遷江南，與少數(shù)民族雜居，其中有羋姓，后來建立楚國，祝融氏后人分為祝姓和融姓兩支，故史稱“祝、融二姓同宗�！�
得姓始祖：祝融。遠古時候有個部族首領(lǐng)叫祝融，祝融的后代，形成祝姓和融姓兩大支。祝融在古時也被封為金、木、水、土五行神中一神，為火神。而祝融的先祖是黃帝，是黃帝孫子顓頊這一支的后代。黃帝有許多兒子，其中二十五個最有出息，都分別得到一個姓。二十五個兒子中有一位叫昌意，昌意的兒子中以顓頊最出色，部族昌盛。黃帝族的部落強盛后，活動的領(lǐng)域更為廣泛，祝融部族原來居住在中原，后來遷往江南。當時江南不如中原先進，祝融部族到南方的，與當?shù)厝穗s居。自古以來，融姓的名門望族多半出在江西，古時那里曾稱為南康郡。祝融作為火神的威望，也延傳千古，后來被尊為灶神，是與人們生活息息相關(guān)的偉大神靈。故融氏后人奉祝融為融氏的得姓始祖。
二、遷徙分布
（缺）融姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。相傳上古時火神祝融，他的后代中就有以他的名為姓，稱為融氏。由于祝融部曾拓展新領(lǐng)地而南遷，因此自古以來，融姓的名門望族多半出在江西，而那里被稱為南康郡。
三、歷史名人（缺）
四、郡望堂號
1、郡望
南康郡：晉代從廬陵郡分置南康郡。相當于現(xiàn)在江西省南康、贛縣一帶地區(qū)。
高陽郡：本戰(zhàn)國時高陽邑。北魏置青州高陽郡，在今河北省高陽縣一帶。
2、堂號
古皇堂：《白虎辟儒通義》中，以伏羲、神農(nóng)、祝融為三皇，早于黃帝，故融姓又稱“古皇”。
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【融姓宗祠通用對聯(lián)】
〖融姓宗祠四言通用聯(lián)〗
源自火正；
望出南康。
——佚名撰融姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指融姓源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。
高陽世澤；
火正家聲。
——佚名撰融姓宗祠通用聯(lián)
同上。
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〖融姓宗祠六言通用聯(lián)〗
炎帝神明之胄；
祝融留裔之遺。
——佚名撰融姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指融氏的來源。祝融，傳說中的上古帝王，相傳為炎帝的后人，高辛氏帝嚳時曾任火正，因光明四海被稱為祝融，被后世奉為火神。共工作亂時，他奉命前去誅殺共工。據(jù)《白虎通義》記載，他與伏羲氏、神農(nóng)氏并稱為上古“三皇”。此聯(lián)另一版本下聯(lián)末僅易一字（見下）。
炎帝神明之胄；
祝融留裔之支。
——佚名撰融姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指融氏起源于上古，為顓頊高陽氏的后裔。顓頊之后有祝融氏，帝嚳為部落首領(lǐng)時，祝融為五行神之一的火正，后世尊為火神。祝融氏后人分為祝姓和融姓兩支。
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〖融姓宗祠七言通用聯(lián)〗
火熱心腸勤國事；
正確思想為人民。
——佚名撰融姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為以鶴頂格鑲嵌融姓的始祖“火正”二字的嵌字聯(lián)。
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〖融姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
位列南方，誠文物光明之象；
職司夏政，實衣冠禮樂之鄉(xiāng)。
——佚名撰融姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指指祝融部族遷居江南繁盛文明之地。
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【融姓典故、趣事】
〖祝融的傳說〗
祝融是長期以來在我國廣泛祭祀的火神。據(jù)羅泌《路史·前紀》卷八中說：“祝誦氏，一曰祝龢，是為祝融氏……以火施化，號赤帝，故后世火官因以為謂�！薄妒酚洝こ�世家》：“重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融�！眰髡f祝融不但是管火的能手，而且發(fā)現(xiàn)了擊石取火的方法，還發(fā)明了火攻戰(zhàn)法。
祝融原名叫黎，傳說他誕生在氏族社會，是氏族首領(lǐng)的兒子。黎從小就特別喜歡火，那時，燧人氏剛發(fā)明了鉆木取火，人們對保存和使用火的知識很缺乏。有一次，他隨父親進行氏族長途遷徙，因帶著火種走路不方便，他只帶了鉆木取火的石頭。晚上，大家要用火了，黎卻無論如何取不出火，頓時氣得他將取火的石頭向山上扔去，不料石頭落下來濺起了幾顆火星。聰明的黎見了靈機一動，立即想出了新的取火辦法。他采來曬干的蘆花，用兩塊尖石頭靠著蘆花連敲幾下，火星濺到蘆花上，再輕輕一吹就冒起了火苗。這就是后來的擊石取火方法。擊石取火比鉆木取火省力多了，更不用千方百計保存火種，因此，當時中原的黃帝封他為火正官，并賜名祝融。
火攻戰(zhàn)法傳說也是祝融最早發(fā)明的。當時南方有個氏族，首領(lǐng)叫蚩尤，經(jīng)常侵犯中原，祝融奉命前去討伐。蚩尤人多勢眾，非常強悍。祝融就命自己的部下每人打個火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四處放火，把蚩尤的隊伍燒得焦頭爛額，蒼皇潰敗，他們乘勝追擊，終于打敗了蚩尤，立了大功。為此，黃帝重賞了他，命他掌管天下的火，鎮(zhèn)守南山。祝融是管火用火的能手，他不但發(fā)明了新的取火方法和火攻戰(zhàn)法，他還教人們?nèi)绾斡没鸢咽澄餆�熟了吃，如何用火取暖和照明，如何用火�?qū)除瘴氣和蚊蟲，防止鬧病。祝融以火施化，贏得了人們的敬重。因火是赤色的，人們就稱他為“赤帝”，每年秋后都向他朝拜。在科學文化落后的年代里，人們對火的認識還僅僅是表面的，認為火很神秘，主宰火的是神。祝融用火為人們造福，所以，后人把他尊為火神，每年都要進行隆重的祭祀，以表達人們對祝融的感激和紀念。
火神祝融的傳說，帶有神話色彩，但它反映了人類同火災作斗爭的一種希冀，寄希望于火神能給人們帶來更多的光明和幸福，驅(qū)除邪惡，消災免禍。然而，要真正預防火災，避免火災給人類帶來的危害，祭神求佛是無濟于事的，只有依靠科學，依靠人類的智慧戰(zhàn)勝火災。今天，人類對火已有了科學的認識，再不用訖求火神保護了，但火種祝融以火造福人類的形象卻將作為美好的傳說繼續(xù)流傳下去。
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〖祝融擊火的傳說〗
各種各樣的打火機，已經(jīng)普及到人們?nèi)粘Ｉ�活中。但在一些邊遠山區(qū)，農(nóng)民至今還隨身攜帶著取火用的火鏈，因它不用汽油火石，隨時用，隨時取。所以，一直沿用了幾千年。那么，火鏈最早是誰發(fā)明的呢?
傳說從燧人氏發(fā)明了鉆木取火后，到了黃帝時期，人類已開始用火燒熟食物，用火取暖，用火驅(qū)趕毒蟲猛獸，用火打仗�？墒窃谀菚r，人們只知道用火，卻不會保存火種，這對過著遷徙不定的游牧游獵生活的人們來說很不方便。他們必須經(jīng)常帶火種行路，每到一個地方，頭一件大事就是用火種燃火燒飯，燒過飯后又得把火種小心地保存起來。
有一年，黃帝帶著夏部落的群民，由南向北轉(zhuǎn)移。中途忽然遇到暴雨，山洪暴發(fā)，遍地是水，大人小孩被雨水澆得像落湯雞。祝融負責管理火種，他隨身帶的火種也被暴雨撲滅了。人們又冷又餓，孩子們哭 叫不停。黃帝命令大家在一個大石洞里暫住下來，等待天晴之后再走。誰知，老天好像故意與人們作對，一連幾天，雨一直不停地下著。人們住在山上石洞里饑寒難忍。但因失去了火種，無法生火做飯取暖。餓得實在支持不住了，大人便開始吃生肉， 老人和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。 祝融著急萬分，想用鉆木取火的方法取火，可是帶來的木柴全是濕的，鉆了很長時間，也未鉆出火星。眼看天黑了，祝融累得滿頭大汗，毫無效果，一氣之下，便把手里的鉆頭狠狠地扔出去。不料，鉆頭碰擊在石洞的巖石上，濺出的火星更多。祝融心里頓時由憂變喜，他忘記了疲勞，找來好多巖塊，用力互相碰擊，只見火星不斷飛濺 �？墒牵�怎樣才能使火星燃燒呢?這又成了一個難題。黃帝走過來對祝融說：“你不要太急，從石頭上能擊出火星，這就是很大的成功。下一步怎么辦，需要多找些人來共同商量�！秉S帝的這番鼓勵，使祝融信心倍增。他找來常先、大鴻、力牧、嫘祖等人一同想辦法。大家你一言我一語，說個不停，唯有常先一人低著，一句話也不說。大家以為他餓病了，勸告他去休息。不料，常先猛然往起一站，說了聲：“有辦法了!”說著，把自己纏腰的腰圍解下來，用勁撕開，從容掏出一團花絮，對祝融說：你把這些蘆花絮放在石頭下面，再擊石取火�！弊Ｈ诎此�的建議把蘆花絮擺好，再擊石，火星濺落的越來越多，點燃蘆花絮的聲音越來越大，祝 融用口輕輕一吹，隨著一股濃煙竄出了火苗。取火成功了!有了火人們就有了生存的希望。石洞里的大人小孩無不歡呼跳躍。黃帝專門為祝融舉行了慶功會，給他記了大功，并封他為“火正”（官職）。
祝融發(fā)明的“擊石取火”，使人不再為保存火種發(fā)愁，這就大大方便了人類的生產(chǎn)生活。因火又是紅色的，所以后世人都把祝融稱為“赤帝”。
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〖祝融乘青龍的傳說〗
祝融是伏羲的后裔，他喜歡乘龍從北方到南方出游。伏羲在紫金頂劃八卦，定極向，神農(nóng)設(shè)壇祭天神的事他耳熟能詳，所以一心想乘駕青龍云游四方。
一天他來到青龍山巔，瞬間一股青嵐見紫的氣流穿身而過，剎時成為青龍，只見祝融坐在上邊揮著手馳向遠方。青龍去處現(xiàn)出一個平臺，被后人稱為祝融臺，祝融臺在神農(nóng)仙壇以北230米處。誰知祝融從南方回來，乘駕的是青龍和火龍兩條龍，他把南方炎熱的氣候也帶到了白松嶺。
神話傳說總有些離奇，但祝融臺一直保留至今。在海拔千米高的大園，“嚴冬不結(jié)冰，白松伴青藤”的亞熱帶生態(tài)現(xiàn)象也會讓人注目難解。