一、姓氏源流
澹臺(tái)（tán tái 澹臺(tái)）姓源流單純，源出有一：
出自春秋時(shí)魯國(guó)孔子弟子滅明的后代，以地名為氏。春秋時(shí)有魯國(guó)孔子的弟子，字子羽，名滅明，南游長(zhǎng)江流域，居于澹臺(tái)湖（在今江蘇省吳縣）；另一說(shuō)是居于澹臺(tái)山（今山東省嘉祥縣南），遂以湖（山）名命姓名，因取名澹臺(tái)滅明。其后代子孫遂以澹臺(tái)命姓，稱澹臺(tái)氏。
得姓始祖：澹臺(tái)滅明。據(jù)《姓氏考略》記載，可知澹臺(tái)一姓，是居者以地名為姓而來(lái)的。在山東嘉祥縣南的澹臺(tái)山旁，相傳古時(shí)滅明居之，即以地為姓，稱澹臺(tái)氏，故名為澹臺(tái)滅明，字為子羽。后來(lái)，澹臺(tái)滅明南游至江蘇吳縣東南居住。他的住地附近，后來(lái)地陷為湖，人稱澹臺(tái)湖，也就是今蘇州著名的澹臺(tái)湖，湖側(cè)仍有墳可見。依照《史記》的記載，澹臺(tái)滅明是當(dāng)時(shí)的魯國(guó)武城邑人，即今山東省人。他們的得姓歷史大約在2500年左右。望族居太原郡（今山西省太原縣）。故澹臺(tái)姓的始祖就是澹臺(tái)滅明。
二、遷徙分布
（缺）澹臺(tái)姓在大陸和臺(tái)灣沒有列入百家姓前一百位。澹臺(tái)姓起源于春秋時(shí)候，魯國(guó)地名為澹臺(tái)山（今山東省嘉祥縣南），后來(lái)有孔子的弟子，字子羽，名滅明，相貌丑陋，但品行端正，喜歡這里的風(fēng)景并居住于此，就以山名作為自己的姓氏，故叫澹臺(tái)滅明。他的后代，就承繼澹臺(tái)為姓，世傳澹臺(tái)氏。另一種說(shuō)法，也是源于地名，但是一名為澹臺(tái)的湖泊。書載，滅明南下游歷各地，曾居于澹臺(tái)湖濱，并以湖名為姓。后人因之。澹臺(tái)氏如今并不多見，許多澹臺(tái)氏早就簡(jiǎn)化成臺(tái)氏了。澹臺(tái)姓望出太原郡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦莊襄王置郡。治所是晉陽(yáng)，在今山西省太原市西南。
三、歷史名人
澹臺(tái)滅明：春秋末年魯國(guó)武城（今山東省平邑縣南）人。姓澹臺(tái)，名滅明，字子羽，孔子七十二弟子之一。其相貌丑陋，但為人公正，非公事不見卿大夫，受到孔子的推崇。據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》說(shuō)他“行不由徑，非公事不見卿大夫”。后來(lái)游學(xué)于江淮，弟子多達(dá)300人，名揚(yáng)各諸侯國(guó)。因其貌丑，孔子開始曾以為才薄，當(dāng)發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)后，則自稱“以貌取人，失之子羽”。唐開元二十七年（739年）追封“江伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“金鄉(xiāng)侯”。明嘉靖九年（1530年）改稱“先賢澹臺(tái)子”。
澹臺(tái)敬伯：東漢名士，又名澹臺(tái)恭，會(huì)稽人。向薛漢為師學(xué)習(xí)《韓詩(shī)》，為薛漢最知名的弟子之一。薛漢的弟子中，以澹臺(tái)敬伯與杜撫、韓伯高等最為知名。
四、郡望堂號(hào)
1、郡望
太原郡：秦漢太原郡治所在晉陽(yáng)，在今太原市西南。隋改晉陽(yáng)為太原，又另設(shè)晉陽(yáng)，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(guó)中，改并州為太原府，移治陽(yáng)曲（今太原市）。以后宋、金河?xùn)|路、河?xùn)|北路，明清以來(lái)省會(huì)都在此地。
2、堂號(hào)
斬蛟堂、毀璧堂：孔子有弟子澹臺(tái)滅明，道德高尚，走路不走小路，非因公事，不見官。子游很稱贊他。有一天，他帶了千金文璧渡河。船到河心時(shí)，突然起了大浪，兩條蛟?shī)A著船不讓走。澹臺(tái)滅明說(shuō)：“我這個(gè)人，只能夠用仁義的方法取走我的東西，決不能用勢(shì)力威脅我而搶劫我的東西！”說(shuō)罷，就拔出劍來(lái)將兩蛟斬死。蛟死后，浪也平了。澹臺(tái)滅明把璧扔到河里，誰(shuí)知投了3次，璧又跳到船上3次，他最后把璧毀掉走了。澹臺(tái)氏因以“斬蛟”、“毀璧”為堂號(hào)。
============================================================
【澹臺(tái)姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】
〖澹臺(tái)姓宗祠四言通用聯(lián)〗
望出太原；
源自澹山。
——佚名撰澹臺(tái)姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指澹臺(tái)姓的郡望和源流（見上題頭《四、郡望堂號(hào)》和《一、姓氏源流》介紹）。
行高避徑；
學(xué)博通詩(shī)。
——佚名撰澹臺(tái)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋時(shí)魯國(guó)武城人澹臺(tái)滅明，字子羽，孔子弟子，相貌丑陋，但品行高潔端正，光明磊落，從不走歪門邪道，不為公事從不去見卿大夫�？鬃雍髞�(lái)說(shuō)：“以貌取人，會(huì)失去子羽�！毕侣�(lián)典指東漢會(huì)稽人澹臺(tái)敬伯，跟從薛漢學(xué)習(xí)《韓詩(shī)》。薛漢的弟子中，他和杜撫、韓伯高最知名。
春秋世澤；
投璧家聲。
——佚名撰澹臺(tái)姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指春秋人澹臺(tái)滅明，為孔子弟子，嘗渡河斬蛟，投璧于河。
-----------------------------------------------------------------
〖澹臺(tái)姓宗祠六言通用聯(lián)〗
春秋孔子高弟；
漢代薛師名徒。
——佚名撰澹臺(tái)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋時(shí)，魯國(guó)賢人澹臺(tái)滅明，為孔子高足弟子。下聯(lián)典指東漢名士澹臺(tái)敬伯，會(huì)稽人。師薛漢習(xí)韓詩(shī)，漢弟子中，以敬伯與杜撫等最知名。
-----------------------------------------------------------------
〖澹臺(tái)姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
立品端方，不逐風(fēng)塵勢(shì)利；
守身剛毅，頓除蛟孽波濤。
——佚名撰澹臺(tái)姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指春秋時(shí)魯國(guó)名賢澹臺(tái)滅明，字子羽，武城人，潔操自守，非公事不入邑宰之門（見上題頭《四、郡望堂號(hào)·2、堂號(hào)》介紹）。

學(xué)授圣門，高尚表武城之節(jié)；
德嫻容止，英豪仰投璧之威。
——佚名撰澹臺(tái)姓宗祠通用聯(lián)
同上。
============================================================
【澹臺(tái)姓典故、趣事】
〖以貌取人，失之子羽〗
出處：《史記·仲尼弟子列傳》載，孔子聞之曰：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽�！�
釋義：意思是只根據(jù)外貌來(lái)判斷人品質(zhì)能力的好壞。
故事：孔子有許許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說(shuō)會(huì)道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來(lái)漸漸地露出了真相：既無(wú)仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”�？鬃拥牧硪粋�(gè)弟子，叫澹臺(tái)滅明，字子羽，是魯國(guó)人，比孔子小三十九歲。子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子�？鬃娱_始認(rèn)為他資質(zhì)低下，難以成才，故不為孔子所器重。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會(huì)見公卿大夫。后來(lái)，子羽游歷到長(zhǎng)江，南游至江西，在南昌定居，并設(shè)立書院講學(xué)，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦他的名字�？鬃勇犝f(shuō)了這件事，感慨他說(shuō)：“以貌取人，失之子羽”，意思說(shuō)“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人 品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了。” 而懊悔莫及，成語(yǔ)“以貌取人”的典故由此而來(lái)。
澹臺(tái)滅明品行端正，鄙視趨炎附勢(shì)的世俗，因此賢名遠(yuǎn)揚(yáng)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年澹臺(tái)滅明進(jìn)入南昌城，就是由進(jìn)賢門而入。他設(shè)立書院講學(xué)，對(duì)南昌的文化產(chǎn)生了較大的影響，因此，南昌人亦希望更多如澹臺(tái)滅明一樣的賢士能來(lái)南昌，故而將澹臺(tái)滅明進(jìn)入南昌時(shí)的城門命名為“進(jìn)賢門”。進(jìn)賢門，又名撫州門、望仙門。位于今永叔路、系馬樁交匯口附近，因附近有梅尉官舍而得名。以前這一帶農(nóng)田菜地居多，運(yùn)肥挑菜的人群自晨至晚川流不息。城外又有多處墳山墓地，送喪掃墓者常有來(lái)去。故有“挑桶賣菜撫州門”或“哭哭啼啼進(jìn)賢門”之民諺。為了接納更多的賢人高士來(lái)南昌，樹立南昌城南大門的形象，便在進(jìn)賢門外修筑了繩金塔。來(lái)自