弗里德里希-迪倫馬特
 

　　瑞士劇作家、小說家
 

　　friedrich duerrenmatt(1921～1990)1921年1月5日出生在伯爾尼州的科諾爾豐根一牧師家庭。曾在伯爾尼和蘇黎世學(xué)習(xí)文學(xué)、神學(xué)和哲學(xué)，畢業(yè)后當(dāng)過新聞?dòng)浾吆蛣��?chǎng)解說詞作者，后在蘇黎世《世界周報(bào)》任美術(shù)和戲劇評(píng)論編輯。1947年發(fā)表的第一部劇本《立此存照》，寫16世紀(jì)明斯特一個(gè)再浸禮教徒為了信仰寧可拋棄財(cái)富和家庭的故事，在蘇黎世首演成功。劇作《盲人》(1948)以德國(guó)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，主人公盲公爵的遭遇取材于《圣經(jīng)》中約伯的故事；寫作手法受德國(guó)表現(xiàn)主義戲劇的影響�！独蠇D還鄉(xiāng)》(1956)是他聞名世界的第一部劇本。女主人公是億萬(wàn)富翁，她在離別45年后重返故鄉(xiāng)，為了害死使她17歲時(shí)淪為妓女的舊日情人伊爾，用金錢收買了全城居民，讓伊爾突然死去。劇本揭露了資本主義社會(huì)金錢萬(wàn)能的現(xiàn)象，在藝術(shù)上采用了作者擅長(zhǎng)的“悲喜劇”手法，戲劇效果強(qiáng)烈。1962年問世的《物理學(xué)家》，進(jìn)一步奠定了迪倫馬特在西方文壇的地位。劇本主人公是一個(gè)天才的物理學(xué)家,他研究出一種能夠發(fā)明一切的萬(wàn)能原理,因擔(dān)心這一發(fā)明被政治家利用去毀滅人類，便裝瘋躲進(jìn)瘋?cè)嗽�。西方和�?ldquo;社會(huì)主義”國(guó)家的情報(bào)機(jī)關(guān)都派人裝瘋打進(jìn)瘋?cè)嗽�，企圖竊取資料，而以瑞士大資本家為后臺(tái)的瘋?cè)嗽号�院長(zhǎng)卻早已盜走了論文。劇中的物理學(xué)家是作者肯定的正面形象，但是他的逃避政治的愿望只是一種空想，最后還是落入了象征大壟斷資本家的女院長(zhǎng)手中。這個(gè)劇已成為西方劇壇的保留劇目。
 

　　迪倫馬特其他重要?jiǎng)∽饔小读_慕洛皇帝》（1949），它取材于羅馬歷史，故事卻完全是虛構(gòu)的，表現(xiàn)了作者對(duì)生活的冷漠旁觀的態(tài)度。《密西西比先生的婚事》（1952）進(jìn)一步發(fā)揮了這種處世態(tài)度。《天使來(lái)到巴比倫》(1954)的背景是古巴比倫王國(guó)，以寓意的手法強(qiáng)調(diào)人只有依靠自己才能獲得幸福，鄙視財(cái)富和權(quán)勢(shì)。《法蘭克五世》(1960)成功地塑造了一個(gè)橫行不法的資本家形象，是繼《老婦還鄉(xiāng)》后又一部抨擊金錢萬(wàn)能的劇作。1966年問世的《流星》取材自《圣經(jīng)》中的拉撒路的故事，描寫一個(gè)著名作家一再死而復(fù)活的荒誕故事，曲折地反映了資本主義社會(huì)中藝術(shù)家的精神危機(jī)。這部諷刺喜劇被認(rèn)為是作者的自我寫照。迪倫馬特除了以喜劇形式反映悲劇性社會(huì)問題之外，還喜歡用“犯罪小說”的形式反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題。他認(rèn)為，描寫犯罪問題是研究現(xiàn)代資本主義社會(huì)唯一有效的方法，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中充滿了罪惡，作者可以通過犯罪問題探索犯罪的生理、心理原因和社會(huì)根源�！斗ü俸退�的劊子手》(1952)是他的第一部犯罪小說，它以頗有說服力的情節(jié)描寫，揭示了資產(chǎn)階級(jí)法律的破產(chǎn)。中篇小說《拋錨》(1956)通過一次游戲探索了犯罪和道德問題，在題材處理和人物心理分析上，構(gòu)思巧妙；對(duì)資本主義社會(huì)的冷酷無(wú)情和墮落的揭露，有一定深度�！吨Z言》(1958)是他的犯罪小說的代表作，副標(biāo)題為“以犯罪小說形式寫的安魂曲”，它通過主人公破案不成而身敗名裂的結(jié)局，反映了主持正義者反被看成怪癖的令人震驚的社會(huì)現(xiàn)象。這樣的故事完全脫出了一般偵探小說的窠臼。
 

　　迪倫馬特的作品表現(xiàn)為荒誕、夸張，卻都反映嚴(yán)肅的社會(huì)問題。他自稱“中立主義者”，實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)人道主義者，他面對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的畸形現(xiàn)象無(wú)可奈何，作品中的主人公往往有悲觀、消極、走投無(wú)路的特點(diǎn)。迪倫馬特還寫過一些戲劇理論著作，以《論喜劇》(1952)《戲劇問題》(1955)、《弗德里希席勒》(1960)等文章建立了自己的悲喜劇理論。 他否認(rèn)戲劇的教育作用，但他卻是一位具有藝術(shù)抱負(fù)和革新精神的作家。他“棄舊圖新”地探索自己獨(dú)特的藝術(shù)道路，追求“多彩的戲劇”，傾向于具有喜劇色彩和社會(huì)諷刺色彩的追求。他的筆下是通過“距離”來(lái)表現(xiàn)的，而造成“距離”的主要手段是“怪誕”，這構(gòu)成了他藝術(shù)表現(xiàn)的重要特征。