卡內(nèi)蒂

　　艾利亞斯·卡內(nèi)蒂（elias canetti，19o5～）的國(guó)籍問(wèn)題，至今眾說(shuō)紛壇，這與他一生游蹤不定有關(guān)。他生于保加利亞北部魯斯丘克（今魯塞），祖父是居住在西班牙的猶太人，父母以經(jīng)商為業(yè)。8歲喪父，隨母遷至維也納，先后在蘇黎世、法蘭克福等地求學(xué)，大學(xué)畢業(yè)獲哲學(xué)博士學(xué)位。由于從小就酷愛(ài)藝術(shù)，對(duì)猶太教、商業(yè)活動(dòng)深感厭惡，卡內(nèi)蒂潛心研究文學(xué)、歷史，并開(kāi)始寫(xiě)作。 1938年，德國(guó)法西斯侵占奧地利，卡內(nèi)蒂流亡法國(guó)，輾轉(zhuǎn)至英國(guó)，定居倫敦并加入英國(guó)國(guó)籍，但他一直用德語(yǔ)寫(xiě)作。我國(guó)翻譯界傾向于把他歸屬于奧地利或英國(guó)德語(yǔ)作家。
　　卡內(nèi)蒂自幼受母親影響頗深。德國(guó)文學(xué)，尤其是歌德對(duì)他一生的創(chuàng)作影響很大，乃至被稱為“一個(gè)生活在2o世紀(jì)里的 18世紀(jì)的作家”。此外，卡夫卡也給他很大影響，他們是至交�？▋�(nèi)蒂早年攻讀過(guò)自然科學(xué)，這又使他喜好以冷峻的態(tài)度表現(xiàn)精神與現(xiàn)實(shí)的沖突，特別喜好剖析那些無(wú)足輕重的“邊緣人物”，如異鄉(xiāng)客、怪人以及精神反常的各種小人物。他善于從文化史角度洞察社會(huì)與人生，從現(xiàn)代社會(huì)的各種現(xiàn)象、人物和事件中去探索全面的解釋，表現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)肅的思想家和藝術(shù)家所獨(dú)有的個(gè)性、智慧和才能。
　　迄今為止，卡內(nèi)蒂發(fā)表了zo部著作，散文最多，戲劇次之，其中最有影響的是政論《群眾與權(quán)力》（196o）。這是一部贊揚(yáng)者多，閱讀者少的輝煌理論著作。瑞典學(xué)院稱它為一本“權(quán)威性的著作”，此書(shū)使作家得到普遍的尊敬。戲劇《虛榮的喜劇》（195o）和《婚禮》（1964）在地方舞臺(tái)上贏得了大膽觀眾的喝彩，也招來(lái)一些人的起哄。雜記《人的省分》（1973）反映了作者的心靈歷程，書(shū)中耐人尋味的警句比比皆是，處處閃爍著一位天才的智慧的光芒。自傳三部曲《得救之合》（1977）、《耳中火炬》（198o）、《眼的游戲》（1986）在西方博得一片喝彩聲。長(zhǎng)篇小說(shuō)《迷惆》是他唯一的一部小說(shuō)，西方評(píng)論界一再把它與喬伊斯的《尤利西斯》相比，并曾多次獲獎(jiǎng)。1981年，在他獲得卡夫卡獎(jiǎng)金的同時(shí)，以“作品具有寬廣的視野、豐富的思想和藝術(shù)力量”獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。