納撒尼爾·霍桑

　　生平簡(jiǎn)介介紹：納撒尼爾·霍桑，（nathaniel hawthorne 1804～1864）美國(guó)小說(shuō)家，是美國(guó)19世紀(jì)影響最大的浪漫主義小說(shuō)家和心理小說(shuō)家。1804年7月4日出生于馬薩諸塞州塞勒姆鎮(zhèn)一個(gè)沒(méi)落的世家。他的祖輩之中有人曾參與清教徒納撒尼爾·霍桑迫害異端的事件，為著名的1692年“塞勒姆驅(qū)巫案”的3 名法官之一。這段歷史對(duì)霍桑的思想產(chǎn)生了深刻的影響。霍桑的父親是一名船長(zhǎng),在他4歲時(shí)去世。1821年霍桑在親戚資助下進(jìn)入博多因?qū)W院，同學(xué)中有詩(shī)人朗費(fèi)羅與后來(lái)當(dāng)選為總統(tǒng)的皮爾斯等。1825年大學(xué)畢業(yè)，回到塞勒姆鎮(zhèn)，從事寫作。他曾匿名發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《范肖》(1828)和幾十個(gè)短篇作品，陸續(xù)出版短篇小說(shuō)集《古宅青苔》(1843)、《雪影》(1851)等，逐漸得到重視和好評(píng)。
　　霍桑的短篇小說(shuō)大多取材于新英格蘭的歷史或現(xiàn)實(shí)生活，著重探討人性和人的命運(yùn)等問(wèn)題。著名的短篇小說(shuō)《小伙子布朗》、《教長(zhǎng)的黑紗》揭露人人皆有的隱秘的罪惡，表達(dá)了人性是惡的和人是孤獨(dú)的等觀點(diǎn)。另一些小說(shuō)如《拉伯西尼醫(yī)生的女兒》，反映了他對(duì)科學(xué)和理性的懷疑，以及他反對(duì)過(guò)激和偏執(zhí)的思想�！锻ㄌ斓蔫F路》則指出技術(shù)的進(jìn)步豐富了人的物質(zhì)享受，卻敗壞了人的精神。有少數(shù)作品正面表達(dá)了霍桑的理想，如《石面人像》；另外有些故事記敘了新英格蘭殖民地人民的抗英斗爭(zhēng)，但往往帶有濃厚的宗教氣氛和神秘色彩。
　　1836年和1846年霍桑曾兩度在海關(guān)任職，1841年曾參加超驗(yàn)主義者創(chuàng)辦的布魯克農(nóng)場(chǎng)。他于1842年結(jié)婚，在康科德村居住，結(jié)識(shí)了作家愛(ài)默生、梭羅等人。1848年由于政見(jiàn)與當(dāng)局不同,失去海關(guān)的職務(wù),便致力于創(chuàng)作活動(dòng)，寫出了他最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》(1850)。這部作品以殖民地時(shí)期新英格蘭生活為背景，描寫一個(gè)受不合理的婚姻束縛的少婦犯了為加爾文教派所嚴(yán)禁的通奸罪而被示眾，暴露了當(dāng)時(shí)政教合一體制統(tǒng)治下殖民地社會(huì)中的某些黑暗。作者細(xì)致地描寫了經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期贖罪而在精神上自新的少婦海斯特·白蘭，長(zhǎng)期受到信仰和良心的責(zé)備而終于坦白承認(rèn)了罪過(guò)的狄姆斯臺(tái)爾牧師，以及滿懷復(fù)仇心理以至完全喪失人性的白蘭的丈夫羅杰，層層深入地探究有關(guān)罪惡和人性的各種道德、哲理問(wèn)題。小說(shuō)以監(jiān)獄和玫瑰花開(kāi)場(chǎng)，以墓地結(jié)束，充滿豐富的象征意義。
　　《紅字》發(fā)表后獲得巨大成功，霍桑繼而創(chuàng)作了不少作品。其中《帶有七個(gè)尖角閣的房子》(1851)描寫品恩欽家族的祖先謀財(cái)害命而使后代遭到報(bào)應(yīng)的故事，說(shuō)明財(cái)富是禍患，“一代人的罪孽要殃及子孫”；這部小說(shuō)也反映了資本主義發(fā)展初期的血腥掠奪。另一部小說(shuō)《福谷傳奇》(1852)以布魯克農(nóng)場(chǎng)生活為題材，表達(dá)了作者對(duì)這種社會(huì)改良的嘗試失望的心情以及對(duì)狂熱的改革者的厭惡。
　　皮爾斯當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)后，霍桑于1853年被任命為駐英國(guó)利物浦的領(lǐng)事。1857年后,霍桑僑居意大利,創(chuàng)作了另一部討論善惡?jiǎn)栴}的長(zhǎng)篇小說(shuō)《玉石雕像》(1860)。1860年霍桑返回美國(guó)，在康科德定居，堅(jiān)持寫作。1864年5月19日去世，身后留下4部未完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
　　霍桑是一個(gè)思想上充滿矛盾的作家，新英格蘭的清教主義傳統(tǒng)對(duì)他影響很深。一方面他反抗這個(gè)傳統(tǒng)，抨擊宗教狂熱和狹隘、虛偽的宗教信條；另一方面他又受這個(gè)傳統(tǒng)的束縛，以加爾文教派的善惡觀念來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)和整個(gè)世界。作家赫·梅爾維爾曾指出，他的作品中滲透著“加爾文教派的‘人性本質(zhì)’和‘原罪’的觀念”�；羯Ｋ枷氡Ｊ兀瑢�(duì)生產(chǎn)的發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步抱有抵觸情緒，對(duì)社會(huì)改革持懷疑態(tài)度，對(duì)當(dāng)時(shí)蓬勃開(kāi)展的廢奴運(yùn)動(dòng)不很理解。這些在他的作品中都有所流露。在藝術(shù)上他獨(dú)具一格，擅長(zhǎng)心理描寫，善于揭示人物的內(nèi)心沖突。他把自己的小說(shuō)稱為“心理羅曼史”。他潛心挖掘隱藏在事物背后的不易覺(jué)察的意義，作品想象豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
　　主要作品：the scarlet letter　(1850) 《紅字》-----a treatment of the effects of sin on the human spirit.
　　the house of seven gables (1851)《有七個(gè)尖角閣的房子》
　　the blithedale romance (1852)　《福谷傳奇》
　　the marble faun (1860)《玉石雕像》
　　其它 ：
　　1.地名,指美國(guó)紐約州的霍桑鎮(zhèn)