《素問(wèn)懸解》卷一百五 子部十五

《素問(wèn)懸解》·十三卷（編修周永年家藏本）

朝國(guó)朝黃元御撰。元御有《周易懸象》，已著錄。是書(shū)謂《素問(wèn)》八十一篇秦漢以后始著竹帛，傳寫屢更，不無(wú)錯(cuò)亂，因?yàn)閰⒒バＵ�。如本病論、刺志論、刺法論舊本皆謂已亡，元御則謂本病論在玉機(jī)真藏論中，刺志論則誤入診要經(jīng)中論，刺法論則誤入通評(píng)虛實(shí)論，未嘗亡也。又謂經(jīng)絡(luò)論乃皮部論之后半篇，皮部論乃十二正經(jīng)經(jīng)絡(luò)論之正文。如此則三奇經(jīng)與氣府論之前論、正經(jīng)后論、奇經(jīng)三脈無(wú)異。故取以補(bǔ)闕，仍復(fù)八十一篇之舊�？佳越�(jīng)文錯(cuò)簡(jiǎn)者起於劉向之�！渡袝�(shū)》（見(jiàn)《漢·舊藝文志》），猶有古文可據(jù)也。疑經(jīng)文脫簡(jiǎn)者始於鄭玄之注《玉藻》（見(jiàn)證記注），然猶不敢移其次第。至北宋以后，始各以己意改古書(shū)，有所不通，輒言錯(cuò)簡(jiǎn)，六經(jīng)遂幾無(wú)完本。馀波所漸，劉夢(mèng)鵬以此法說(shuō)楚詞。迨元御此注，并以此法說(shuō)醫(yī)經(jīng)。而漢以來(lái)之舊帙，無(wú)能免於點(diǎn)竄者矣。揆諸古義，殆恐不然，其注則間有發(fā)明。如五運(yùn)六氣之南政、北政，舊注以甲己為南政，其馀八千為北政，元御則謂天地之氣東西對(duì)待，南北平分，何南政之少而北政之多也。一日之中，天氣晝南而夜北。一歲之中，天氣夏南而冬北。則十二年中，三年在北，三年在東，三年在南，三年在西。在北則南面而布北方之政，是謂北政。天氣自北而南升，在南則北面而布南方之政，是謂南政。天氣自南而北升，則自卯而后，天氣漸南，總以南政統(tǒng)之。自酉而后，天氣漸北，總以北政統(tǒng)之。東西者左右之間氣，故不可以言政。此南北二極之義，其論為前人所未及。然運(yùn)氣之說(shuō)，特約舉天道之大凡，不能執(zhí)為定譜以施治療，則亦如太極、無(wú)極之爭(zhēng)耳。

卷一百五 子部十五

○醫(yī)家類存目