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卷一百十 子部二十
《性理三書(shū)圖解》卷一百十 子部二十
《性理三書(shū)圖解》·九卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
明韓萬(wàn)鍾撰。萬(wàn)鍾有《象緯匯編》，已著錄。此云三書(shū)者，《易學(xué)啟蒙》、《律呂新書(shū)》、《洪范皇極·內(nèi)篇》也。皆本無(wú)性理之名，萬(wàn)鍾蓋以永樂(lè)中修《性理大全》載此三書(shū)，故從其后而追題之也。原序稱(chēng)其於啟蒙有主遇卦之卦之殊，於律呂有管孔之異，於皇極辨止戎之訛，明象占之義。今案其書(shū)於啟蒙考變占之三十二圖，每爻必自一爻變至六爻，皆變者依爻位逐次列之，而各系爻辭於下。蓋本之韓邦奇啟蒙意見(jiàn)殊為繁復(fù)。其於遇卦之卦并無(wú)發(fā)明，律呂管孔，仍徑一圍三，最疏之率，亦毫無(wú)是正。至燕樂(lè)字譜大呂太簇夾鍾清各用五字，而以上下緊別之。蓋唐、宋相傳之舊法，所以取夾鍾為二十八調(diào)之準(zhǔn)。萬(wàn)鍾於四清只列黃太夾而遺大呂清聲，又云旋宮之法未考，是其於燕樂(lè)尚茫然無(wú)據(jù)，何論雅樂(lè)耶？《皇極·內(nèi)篇》系分之八戎，小數(shù)縱橫，當(dāng)以悔兇休祥平災(zāi)咎吉吝為次�？菊`以止之縱數(shù)，列為戎縱，萬(wàn)鍾據(jù)數(shù)正之，則所考良是。然蔡沈此書(shū)非圣人而作《易》，《御定性理精義》已以?xún)c經(jīng)斥之，世亦無(wú)用以占者，其謬否正無(wú)庸深辨耳。
卷一百十 子部二十
○術(shù)數(shù)類(lèi)存目一