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卷一百五十三 集部六
《擊壤集》卷一百五十三 集部六
《擊壤集》·二十卷（河南巡撫采進(jìn)本）
宋邵子撰。前有治平丙午自序，后有元祐辛卯邢恕序。晁公武《讀書(shū)志》云：“雍邃於《易》數(shù)，歌詩(shī)蓋其馀事，亦頗切理。”案自班固作《詠史》詩(shī)，始兆論宗；東方朔作《誡子》詩(shī)，始涉理路。沿及北宋，鄙唐人之不知道，於是以論理為本，以修詞為末，而詩(shī)格於是乎大變。此集其尤著者也。朱國(guó)楨《涌幢小品》曰：“佛語(yǔ)衍為寒山詩(shī)，儒語(yǔ)衍為《擊壤集》，此圣人平易近人，覺(jué)世喚醒之妙用�！笔且嘁徽f(shuō)。然北宋自嘉祐以前，厭五季佻薄之弊，事事反樸還淳。其人品率以光明豁達(dá)為宗，其文章亦以平實(shí)坦易為主。故一時(shí)作者，往往衍長(zhǎng)慶馀風(fēng)。王禹偁詩(shī)所謂“本與樂(lè)天為后進(jìn)，敢期杜甫是前身”者是也。邵子之詩(shī)，其源亦出白居易。而晚年絕意世事，不復(fù)以文字為長(zhǎng)。意所欲言，自抒胸臆，原脫然於詩(shī)法之外。毀之者務(wù)以聲律繩之，固所謂謬傷海鳥(niǎo)，橫斥山木；譽(yù)之者以為風(fēng)雅正傳。莊諸人，轉(zhuǎn)相摹仿，如所謂“送我一壺陶靖節(jié)，還他兩首邵堯夫”者，亦為刻畫(huà)無(wú)鹽，唐突西子，失邵子之所以為詩(shī)矣。況邵子之詩(shī)，不過(guò)不苦吟以求工，亦非以工為厲禁。如邵伯溫《聞見(jiàn)前錄》所載《安樂(lè)窩》詩(shī)曰：“半記不記夢(mèng)覺(jué)后，似愁無(wú)愁情倦時(shí)。擁衾側(cè)臥未欲起，簾外落花撩亂飛�！贝穗m置之江西派中，有何不可？而明人乃惟以鄙俚相高，又烏知邵子哉！集為邵子所自編。而楊時(shí)《龜山語(yǔ)錄》所稱“須信畫(huà)前原有《易》，自從刪后更無(wú)《詩(shī)》”一聯(lián)，集中乃無(wú)之。知其隨手散佚，不復(fù)收拾。真為寄意於詩(shī)，而非刻意於詩(shī)者矣。又案邵子抱道自高，蓋亦顏?zhàn)勇镏�。而黃冠者流以其先天之學(xué)出於華山道士陳摶，又恬淡自怡，跡似黃、老，遂以是集編入《道藏太玄部》《賤字》、《禮字》二號(hào)中，殊為誕妄。今并附辨於此，使異教無(wú)得牽附焉。
卷一百五十三 集部六
○別集類六