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卷一百五十九 集部十二
《雪山集》卷一百五十九 集部十二
《雪山集》·十六卷（永樂(lè)大典本）
宋王質(zhì)撰。質(zhì)有《詩(shī)總聞》，已著錄。其集久佚不傳。僅散見(jiàn)《永樂(lè)大典》中。史稱(chēng)其嘗著論五十篇，言歷代君臣治亂，謂之《樸論》。今止存《漢高帝》、《文帝》、《五代梁末帝》、《周世宗》四篇。質(zhì)自序《西征叢記》云：“自丁亥至庚寅，得詩(shī)一百三十有九、詞五十有一、記十、序六、銘二。”又於淳熙二年作《退文》，有六悔六變。《永樂(lè)大典》所載乃總題曰《雪山集》，不可辨識(shí)。又《宋史·藝文志》稱(chēng)《王景文集》四十卷，而別出《雪山集》三卷。陳振孫《書(shū)錄解題》亦作三卷。焦竑《經(jīng)籍志》、朱彝尊《經(jīng)義考》則俱云四十卷�？纪跞钤颍Q(chēng)其家以遺稿見(jiàn)屬，乃為蒐羅刪次，釐為四十卷。名曰《雪山》，本其舊也。然則質(zhì)初有小集三卷，自題《雪山》之名。迨阮刪定遺稿，編為全集，而其名如故。故三卷之本與四十卷之本諸書(shū)互見(jiàn)也。張端義《貴耳集》載其《何處難忘酒》詩(shī)四首，稱(chēng)所撰有《雪齋集》，則又刊本流傳訛“山”為“齋”矣。今蒐羅排次，共得一十六卷。其詩(shī)文有歲月可稽者，各加考證附於題下。雖殘闕之馀，十存四五。其生平出處與文章宗旨，尚可以見(jiàn)其梗概焉。《宋史》本傳頗以氣節(jié)推質(zhì)。而周密《齊東野語(yǔ)》載：“張說(shuō)為承旨時(shí)，朝士多趨之，惟質(zhì)與沈瀛相戒勿詣?wù)f。已而質(zhì)潛往說(shuō)所，甫入客位，瀛已先在。物議喧傳，久之皆不安而去。”與史殊相乖剌�？际贩Q(chēng)“虞允文以質(zhì)鯁亮不回，薦為右正言。時(shí)中貴人用事，多畏憚質(zhì)，陰沮之”云云。則質(zhì)非附勢(shì)求進(jìn)者，殆張說(shuō)等懼其彈劾，反造此謗。史所謂陰沮之者，正指其事，密不察而誤載也。觀其初受張浚之知，又以湯思退薦為太學(xué)正，而集中《論和戰(zhàn)守疏》，排擊二人，皆無(wú)恕詞。此豈放利偷合者所能為歟！史又稱(chēng)質(zhì)博通經(jīng)史，善屬文，與九江王阮齊名。阮序是集，亦稱(chēng)聽(tīng)其論古，如讀酈道元《水經(jīng)注》。名山支川，貫串周匝，無(wú)有間斷。自明以來(lái)，阮義豐集尚傳，而質(zhì)集湮沒(méi)不彰，談藝家亦罕能稱(chēng)道。今仰蒙睿鑒，取其《論和戰(zhàn)守疏》及《上宋孝宗疏》諸篇，詞旨剴切，當(dāng)於事理，特命校正剞劂，以發(fā)幽光。洵為千載之一遇。至集中青詞一體，本非文章之正軌。謹(jǐn)欽遵諭旨，於繕?shù)浿竟萌云渑f，於刊刻之本則概予芟除。又如《會(huì)慶節(jié)功德疏》、《福地化緣疏》、《真如修御書(shū)閣疏》、《天申節(jié)開(kāi)啟疏》、《滿(mǎn)散疏》、《水陸修齋懺經(jīng)》諸疏及《化緣修造榜文》諸篇，亦皆語(yǔ)涉異教�？静橄魅ィ允緞e裁焉。
卷一百五十九 集部十二
○別集類(lèi)十二