注意：網(wǎng)站查詢并不一定完全準(zhǔn)確，使用請(qǐng)先核實(shí)！
卷一百五十九 集部十二
《止齋文集》卷一百五十九 集部十二
《止齋文集》·五十一卷、《附錄》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
宋陳傅良撰。傅良有《春秋后傳》，已著錄。此集為其門人曹叔遠(yuǎn)所編，前后各有叔遠(yuǎn)序一篇。所取斷自乾道丁亥訖於嘉泰癸亥。凡乾道以前之少作，盡削不存，其去取特為精審。末為附錄一卷，為樓鑰所作神道碑、蔡幼學(xué)所作墓志、葉適所作行狀。而又有雜文八篇綴於其后，不知誰(shuí)所續(xù)入。據(jù)弘治乙丑王瓚序，稱澤州張琎欲掇拾遺逸，以為外集，其琎重刊所附入歟？自周行己傳程子之學(xué)，永嘉遂自為一派，而傅良及葉適尤其巨擘。本傳稱永嘉鄭伯熊、薛季宣皆以學(xué)行聞。伯熊於古人經(jīng)制治法，討論尤精，傅良皆師事之，而得季宣之學(xué)為多。及入太學(xué)，與廣漢張栻、東萊呂祖謙友善。祖謙為言本朝文獻(xiàn)相承，而主敬集義之功得於栻?yàn)槎�。然傅良之學(xué)，終以通知成敗，諳練掌故為長(zhǎng)，不專於坐談心性。故本傳又稱傅良為學(xué)，自三代、秦、漢以下，靡不研究。一事一物，必稽於實(shí)而后已。蓋記其實(shí)也。當(dāng)寧宗即位之初，朱子以趙汝愚薦內(nèi)召。既汝愚與韓侂胄忤，內(nèi)批與朱子在外宮觀。傅良為中書舍人，持不肯下，其於朱子亦不薄。然葉紹翁《四朝聞見錄》稱：“考亭先生晚注《毛詩(shī)》，盡去序文，以‘彤管’為淫奔之具，以‘城闕’為偷期之所。止齋陳氏得其說(shuō)而病之，謂以千七百年女史之彤管與三代之學(xué)校，以為淫奔之具、偷期之所，竊有所未安。獨(dú)藏其說(shuō)，不與考亭先生辨�？纪の⒅淙�，嘗移書求其《詩(shī)》說(shuō)。止齋答以公近與陸子靜互辨無(wú)極，又與陳同甫爭(zhēng)論王霸矣。且某未嘗注詩(shī)。所以說(shuō)詩(shī)者，不過(guò)與門人為舉子講義，今皆毀棄之矣。蓋不欲滋朱之辨也”云云。則傅良雖與講學(xué)者游，而不涉植黨之私，曲相附和。亦不涉爭(zhēng)名之見，顯立異同。在宋儒之中，可稱篤實(shí)。故集中多切於實(shí)用之文，而密栗堅(jiān)峭，自然高雅，亦無(wú)南渡末流冗沓腐濫之氣。蓋有本之言，固迥不同矣。
卷一百五十九 集部十二
○別集類十二