《東巖集》卷一百七十二 集部二十五

《東巖集》·六卷（浙江汪汝瑮家藏本）

明夏尚樸撰。尚樸字敦夫，東巖其號(hào)也，永豐人。正德辛未進(jìn)士。官至南京太仆寺少卿。尚樸初師吳與弼，后師婁諒，故《明史·儒林傳》附見(jiàn)《諒傳》中。惟史於《薛瑄傳》末又稱(chēng)瑄之門(mén)人有周蕙，蕙之門(mén)人有薛敬之、李錦、王爵、夏尚樸，與《諒傳》不合。考《傳》末惟敘敬之、錦、爵三人事跡，一字不及尚樸。則《瑄傳》列尚樸之名，殆衍文歟。諒以勿忘勿助為敬，胡居仁、羅欽順多譏其近禪。而史載尚樸常言“才提起便是天理，才放下便是人欲”。魏校亟稱(chēng)之。王守仁少時(shí)亦學(xué)於諒。然守仁《贈(zèng)尚樸詩(shī)》有“舍瑟春風(fēng)”之句，尚樸則答曰“孔門(mén)沂水春風(fēng)景，不出虞廷敬畏中”，至謂心所以窮理，未足以盡理。又謂學(xué)不難於一貫，而難於萬(wàn)殊。則與王守仁即心即理之說(shuō)迥異。又《與湛若水書(shū)》“斤斤以厭常喜新”為戒。其語(yǔ)錄中復(fù)取陳獻(xiàn)章與論學(xué)詩(shī)一一為之箋疏，指其謬誤。正、嘉之際，學(xué)問(wèn)漸岐，而尚樸獨(dú)恪守先儒，不為高論，可謂篤實(shí)之士矣。至其論《中庸》分八節(jié)，獨(dú)不用朱子之說(shuō)，則見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有所得，其不為茍同，即其不為茍異者也。史載所著有《中庸說(shuō)》、《東巖文集》。此本為其婿劉賓所編。以語(yǔ)錄《中庸說(shuō)》為第一卷，與《文集》并為一編。史蓋據(jù)其初出各行之本也。尚樸本講學(xué)之士，不以文章為工，然其言醇正，固亦不乖於大雅焉。

卷一百七十二 集部二十五

○別集類(lèi)二十五