《碧雞漫志》卷一百九十九 集部五十二
《碧雞漫志》·一卷（編修程晉芳家藏本）
宋王灼撰。灼有《糖霜譜》，已著錄。是編詳述曲調(diào)源流。前七條為總論，述古初至唐、宋聲歌遞變之由。次列涼州、伊州、霓裳羽衣曲、甘州、胡渭州、六幺、西河、長(zhǎng)命女、楊柳枝、喝馱子、蘭陵王、虞美人、安公子、水調(diào)歌、萬(wàn)歲樂(lè)、夜半樂(lè)、何滿子、凌波神、荔枝香、阿濫堆、念奴嬌、清平樂(lè)、雨淋鈴、菩薩蠻、望江南、麥秀兩岐、文溆子、后庭花、鹽角兒，凡二十八條。一一溯得名之緣起，與其漸變宋詞之沿革。蓋《三百篇》之馀音，至漢而變?yōu)闃?lè)府，至唐而變?yōu)楦柙?shī)。及其中葉，詞亦萌芽。至宋而歌詩(shī)之法漸絕，詞乃大盛。其時(shí)士大夫多嫻音律，往往自制新聲，漸增舊譜。故一調(diào)或至數(shù)體，一體或有數(shù)名，其目幾不可殫舉。又非唐及五代之古法。灼作是編，就其傳授分明，可以考見(jiàn)者，核其名義，正其宮調(diào)，以著倚聲所自始。其馀晚出雜曲，則不暇一一詳也。迨金、元院本既出，并歌詞之法亦亡。文士所作，僅能按舊曲平仄，循聲填字。自明以來(lái)，遂變?yōu)槲恼轮�，非�?fù)律呂之事，并是編所論宮調(diào)亦莫解其說(shuō)矣。然其間正變之由，猶賴以略得其梗概，亦考古者所必資也。其辨霓裳羽衣曲為河西節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)，唐明皇為之潤(rùn)色。援白居易《鄭嵎詩(shī)注》為證，一掃月宮妖妄之說(shuō)。又據(jù)譜謂是曲第一至第六疊皆無(wú)拍，證《唐史》載王維論按樂(lè)圖霓裳第三疊初拍之訛。持論極為精核。他如《虞美人》曲，諸說(shuō)各別�！逗訚M子》曲，一事異詞者，皆闕其所疑，亦頗詳慎。至《念奴嬌》，偶以古人為名，亦猶戚氏之例，本不出於天寶。灼特以當(dāng)時(shí)誤稱唐曲而辨之，理宜附錄，不當(dāng)雜列古曲之中�！尔}角兒》既據(jù)嘉祐雜志謂出於梅堯臣，則未可附於古曲。且鹽乃曲名，隋《薛道衡集》有《昔昔鹽》，唐張鷟《朝野僉載》有《突厥鹽》，可以互證。乃云市鹽得於紙角上，已為附會(huì)。且紙角幾許，乃能容一曲譜，亦不近事理。是則泛濫及之，不免千慮之一失矣。
卷一百九十九 集部五十二
○詞曲類(lèi)二