《禮記偶箋》卷二十四 經(jīng)部二十四
《禮記偶箋》·三卷（浙江巡撫采進本）
國朝萬斯大撰。斯大有《儀禮商》，已著錄。是書與所為《學禮質(zhì)疑》相表里，皆欲獨出新義，而多不能自通。如謂《士喪禮》所云乘車、道車、稾車即是遣車，則士亦有遣車，鄭《注》謂士無遣車誤。又謂牲體不載於遣車。今考《雜記》：“遣車，疏布輤，四面有章�！薄蹲ⅰ罚骸拜�其蓋也。四面皆有章蔽，以陰翳牢肉�！倍都认Α酚浰]乘車，鹿淺幦、干笮、革靾，載旟，纓轡、貝勒，縣於衡。但稱鹿幦，則僅覆式之章，而無四面之章可知。又凡喪車之有輤者，《經(jīng)》文必特著之。《雜記》曰：“其輤有裧，緇布裳帷�！庇衷唬骸按蠓蛞圆紴檩��！庇衷唬骸笆枯�蒲席以為裳帷�！逼潇肚曹�，亦特著曰布輤�！妒繂识Y》經(jīng)文於乘車詳及幦、笮、靾、旃、及纓轡、貝勒之細，而不著輤及四面之章，則異於遣車明矣。又《士喪禮》：“乘車載皮弁，道車載朝服，稾車載蓑笠。”而《雜記》曰：“遣車疏布輤，四面有章，置於四隅，載粻�！鄙w載牲兼載粻也，與載皮弁、朝服、蓑笠不同。乃斯大謂遣車載粻而不載牲，烏知載皮弁、朝服之車又豈容兼載粻乎？又鄭注“置於四隅”，謂以此遣車置於槨之四隅。故《周禮·巾車》云：“大喪飾遣車�！编嵰嘣疲骸笆谷艘源闻e之，以如墓。”蓋遣車小，故可以人舉之，置諸槨中。即斯大亦信其說。若《士喪禮》之乘車、道車、稾車，賈《疏》云：“此三車皆當有馬，故有纓、轡、勒。”則非人力之所能舉而槨之所能容也，與遣車安得合而為一？《檀弓》曰：“諸侯七個，遣車七乘。大夫五個，遣車五乘�！笔乔曹囕d牲之明證。乃斯大謂個與介通，七乘、五乘乃視七介、五介之數(shù)。今考《雜記》曰：“遣車視牢具�！薄蹲ⅰ罚骸把攒嚩嗌俑魅缢驳焐w之數(shù)也。遣奠，天子太牢包九個，諸侯亦太牢包七個，大夫亦太牢包五個，士少牢包三個。大夫以上，乃有遣車。”據(jù)此，則《雜記》所云“牢具”，即《檀弓》所云七個、五個。惟遣車載牢具，故其數(shù)視牢具。其牢具有七個、五個，故《檀弓》有七乘、五乘。斯大乃謂遣車不載牲，於《檀弓》、《雜記》顯相剌謬�！短厣Y》曰：“佐食盛肵俎，俎釋三個�！编崱蹲ⅰ罚骸皞�猶枚也�！薄队兴緩亍吩唬骸澳宿隰~臘俎，俎釋三個�！薄妒坑荻Y》曰：“舉魚臘俎，俎釋三個�！薄渡賰x曰》：“太牢則以牛左肩臂臑九個�！笔莻�為牲體，諸經(jīng)鑿鑿。斯大於《檀弓》乃廢個之正文而從介之借讀，影響甚矣。斯大又謂《雜記》大夫三月而葬，五月而卒哭；諸侯五月而葬，七月而卒哭；大夫以上間月卒哭。若亦間日虞，則終虞與卒哭相去日遠，於《檀弓》所言“必於是日也接”不合。大夫以上，初虞皆是葬日，自后或間五日，或七日，或九日。今考《檀弓》曰：“其變而之吉祭也，比至於祔，必於是日也接，不忍一日未有所歸�！薄蹲ⅰ吩唬骸坝兴媒又�，禮所謂他用剛?cè)找病！辟Z疏《喪服小記》：“赴葬者，赴虞三月而后卒哭。彼據(jù)士禮而言，速葬速虞而后，卒哭之前，其日尚賒，不可無祭，謂之為變。大夫以上依時葬，及虞者后卒哭，雖遠，其間不復祭�！睋�(jù)此，則大夫以上虞與卒哭異月，本是常禮，為赴葬、赴虞者設，并不為大夫以上虞、卒哭異月設也。然則虞、卒哭不相接，於大夫以上何嫌哉？《檀弓》曰：“葬日虞，弗忍一日離也。”故再虞、次虞，止間日一舉。若間五日、七日、九日一舉，則與弗忍離之意太遠。又《喪服》章：“大功三月，受以小功衰即葛九月者。”《注》：“凡天子、諸侯、卿大夫既虞，士卒哭而受服。正言三月者，天子、諸侯無大功，主於大夫、士也�！睋�(jù)此，大夫於虞訖受服，《經(jīng)》明云三月受服，則大夫之卒哭自在五月，而初虞自在三月明矣。斯大謂大夫以上虞必與卒哭之日相接，因延虞期以下就卒哭之月，殊屬臆測。又斯大謂魯有周廟，即頖宮也。魯立頖宮之學，以后稷為先圣，文王為先師。后人因頖宮祀文王，故以周廟為文王之廟。今考《文王世子》：“必釋奠於先圣、先師�！编崱蹲ⅰ罚骸跋仁ィ芄艨鬃��！庇衷唬骸胺矊W，春官釋奠於先師�！编嵶ⅰ吨芏Y》曰：“凡有道有德者，使教國子，死則以為樂祖，祭於瞽宗�！贝讼葞熤愐�。斯大謂魯頖宮以后稷為先圣，文王為先師，未之前聞也。又考《襄公十二年傳》曰：“吳王壽夢卒，臨於周廟，禮也。凡諸侯之喪，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟。是故魯為諸姬臨於周廟，為邢、凡、蔣、茅、胙、祭臨於周公之廟。”杜《注》“宗廟，所出王之廟�！庇挚肌短垂罚骸靶值芪峥拗T廟�！比纛G宮則鄭《禮器注》所謂郊之學也。為同姓哭臨，不應在郊學，則周廟非頖宮明矣�！墩咽四陚鳌罚骸班嵤棺Ｊ丰阒鞯u於周廟�！必M亦曰頖宮乎？是其尤不可通者也。其他若謂周每年時祭皆祫，《儀禮》、《覲禮》與《曲禮》天子當寧而立曰朝，本是一禮。深衣十二片，四片屬於內(nèi)衽，四片屬於外衽。其誤已於所為《儀禮商》、《學春秋隨筆》、黃宗羲《深衣考》中辨之。至謂祭天之圜丘即《覲禮》之方明壇，則尤駭見聞，不足深詰已。
卷二十四 經(jīng)部二十四
○禮類存目二