《曾子問(wèn)講錄》卷二十四 經(jīng)部二十四
《曾子問(wèn)講錄》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝毛奇齡撰。奇齡有《仲氏易》，已著錄。是書(shū)載許輶以下諸人質(zhì)問(wèn)之辭，而各為之答。大抵掊擊鄭《注》、孔《疏》，獨(dú)標(biāo)己見(jiàn)。其中決不可通者，如《經(jīng)》文：“壻免喪，女之父母使人請(qǐng)，壻弗取，而后嫁之，禮也。女之父母死，壻亦如之�！笨住妒琛吩唬骸芭改敢言幔瑝偌沂谷苏�(qǐng)，女家不許，壻然后別取，禮也�！鄙w孔氏以女家不許而男別取，與男家不許而女別嫁，互文見(jiàn)義。奇齡則謂壻辭婚后，女家復(fù)請(qǐng)重理前說(shuō)，而男家反故以馀哀未忘，弗敢即取，然后女家徐徐嫁之。謂仍嫁此壻，弗別嫁也。殆因何孟春《馀冬序錄》深疑此記之有訛，故奇齡解以此說(shuō)。然案之《經(jīng)》文，全不相合。夫讀古人書(shū)，當(dāng)心知其立言之意，而不可拘滯於其辭。《禮記》此文，蓋為屆婚期而遭喪者，男或以中饋之乏主，不能待其女免喪，而先議別取。女或以摽梅之過(guò)期，不能待其壻免喪，而先議別嫁。故圣人明為之制，使必待三年免喪而后請(qǐng)。明未三年免喪以前，不容有異說(shuō)也。使必待壻不取而后別嫁，必待女不嫁而后別取，明茍非壻不取、女不嫁，則斷無(wú)別嫁、別取之理也。然則所謂壻不取、女不嫁者，乃充類(lèi)至義之盡，要以必?zé)o之事，猶晉文公曰“待我二十五年而后嫁”耳。何必作是曲說(shuō)哉？況《左傳》載齊桓公出蔡姬，蔡人嫁之。魏犨以嬖妾屬其子曰：“必嫁之�！眲t嫁之為別嫁，明矣。何得解為仍嫁此壻，弗別嫁也？是皆橫生臆見(jiàn)，殊不可從。惟謂三月廟見(jiàn)為廟見(jiàn)舅姑，謂除喪不復(fù)昏為不復(fù)行昏禮數(shù)條，尚能恪守《經(jīng)》文《注》義，不為譎變之說(shuō)耳。
卷二十四 經(jīng)部二十四
○禮類(lèi)存目二