《稽古訂訛》卷三十四 經(jīng)部三十四
《稽古訂訛》（無卷數(shù)，江蘇巡撫采進(jìn)本）
國朝龔?fù)v撰。廷歷字玉成。書中稱震西氏者，其別號(hào)也。武進(jìn)人。順治壬辰進(jìn)士，嘗任湖南推官。其官於何府，則不可考矣。是編首摘《周禮》鄭《注》之可疑及后人引用誤解《周禮》之文者，次解釋《儀禮》，次論朱子《孝經(jīng)刊誤》之失及諸家解經(jīng)之謬。其論《周禮》，謂祀昊天於南郊，服裘固宜；祀黃帝於季夏，盛暑之月，豈亦服裘？此論足破宋儒等加葛於裘之議。又《五服九服辨》謂禹之五服各五百里，自其一面數(shù)之。此說雖本羅泌《五服圖》，而辨析較暢。至以《周官》之制，冢宰統(tǒng)膳夫、饔人及宿衛(wèi)之士，后世不宜分屬他職。是則不知時(shí)世異宜，未免泥古太甚。又謂唐之門下省乃《周官》宮伯、宮正之遺，宋之閣門使、內(nèi)侍省亦掌宿衛(wèi)。不知唐之門下省專掌覆奏書制，宋之閣門使專掌宣贊，內(nèi)侍省專掌承應(yīng)奉御之事，并非宿衛(wèi)也。至其《儀禮》各條，皆抄撮《注》、《疏》，無所辨正闡發(fā)。惟《士冠禮》“北面見于母，母拜受”引孔氏《正義》，謂母拜其酒脯，重尊者處來，非拜子也，差可存?zhèn)湟唤舛�。至《孝�?jīng)》專駁朱子《刊誤》之非，所爭(zhēng)不過字句之末，抑又細(xì)矣�？逼錁�(biāo)題體例，似乎此本所存，僅辨論此三經(jīng)之語，全書尚不止此。今無別本相校，姑以所存者著於錄焉。
卷三十四 經(jīng)部三十四
○五經(jīng)總義類存目