《三經(jīng)附義》卷三十四 經(jīng)部三十四
《三經(jīng)附義》·六卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝李重華撰。重華字君實(shí)，號(hào)玉洲，吳江人。雍正庚戌進(jìn)士，官翰林院編修。是編所說(shuō)，凡《易經(jīng)》二卷、《書經(jīng)》二卷、《詩(shī)經(jīng)》二卷。於《易》皆推求於反對(duì)、正對(duì)之間，中引閩本異文者十八條，惟《賁卦》“小利有攸往”一條、《中孚卦》“信及豚魚”一條、《既濟(jì)卦》“小亨”一條，重華不以為然，馀皆從之。其所據(jù)，實(shí)皆郭京《周易舉正》之文，不知何以稱閩本。京書訛托王、韓，宋趙以夫、王應(yīng)麟諸人皆排其謬。重華取之，亦好奇之過(guò)歟？又謂《系辭》所釋十九爻，皆《文言傳》之文，王弼輩將經(jīng)文參雜，遂遺入《系辭傳》中，折中尚未歸正，古本不如是也。案王弼以前之古本，無(wú)可考矣。晁、呂以來(lái)之古本，一一可稽，并無(wú)十九爻原在《文言傳》之本。惟元吳澄作《易纂言》，始以臆見(jiàn)移之。而重華以為古本，誤之甚矣。其說(shuō)《書》亦多臆斷。如謂《堯典》“象恭滔天”當(dāng)作“饕餮”，音聲相近，由伏生之女口授而訛。然《漢書·藝文志》稱秦燔書禁學(xué)，濟(jì)南伏生獨(dú)壁藏之，漢興亡佚，求得二十九篇，以教齊魯之間�！度辶謧鳌芳巴醭洹墩摵狻芬嗤Ｊ欠咀杂袝�，獨(dú)遭亂亡失，百篇僅存二十有九。自衛(wèi)宏定《古文尚書序》，以今文詰屈，始造為伏生之女口授晁錯(cuò)之說(shuō)。其事本無(wú)根據(jù)，重華乃因此以改經(jīng)，未為至當(dāng)。其於古文之偽，亦灼然能解，而又執(zhí)后世文體，揣度經(jīng)文。謂若無(wú)《舜典》之首二十八字，則“厘降”以下徑接“慎徽五典”，文勢(shì)究不和順，必須此段另起一頭，通篇始有綱領(lǐng)。則又騎墻之見(jiàn)。他如謂《竹書紀(jì)年》成王十一年命周平公治東都，沈約《注》平公即君陳，伯禽之弟。鄭康成以君陳為周公之子，蓋據(jù)此。按《竹書》及約注皆屬偽本，固不必論。即姑以真本論之，約《注》作於梁代，《竹書》出於晉太康中，康成惡得而據(jù)之耶？其說(shuō)《詩(shī)》較二經(jīng)為詳，頗欲推求言外之意，勝於株守文句者，而亦每以好生新意失之。如《燕燕》篇謂：“戴媯大歸，莊姜送之，恐其不終不慎，美之而實(shí)戒之�！庇衷弧啊染迹咱霉讶恕�，勖戴媯也。而反言勖寡人，此立言之妙也。春秋時(shí)妾媵歸國(guó)，鮮克有終，懷嬴與焉。其明徵已”云云。案《史記·年表》，魯隱公之元年，當(dāng)衛(wèi)桓公之十三年�；腹噪[公四年見(jiàn)弒，在位已十七年。計(jì)其年雖至幼弱，已在二十以外，則戴媯之年已在四十外矣。既非盛顏，諒不慮其改節(jié)。不合者一。且《春秋》妾媵見(jiàn)出而嫁者，惟齊桓蔡姬有明文。遽以為無(wú)不鮮終，亦涉武斷。不合者二。懷嬴，秦穆公之女，晉懷公之嫡妃，實(shí)非妾媵。其備奉匜之?dāng)?shù)，乃在文公。不合者三。此豈非循文生義，不加深考之過(guò)乎？至於《晉風(fēng)》名“唐”，亦猶邶、鄘之因舊地。而重華謂唐叔封唐，號(hào)仍其舊，其子孫雖有失德，而猶狎主夏盟，皆始封之遺澤。亦傷穿鑿。特以三經(jīng)較之，則所得視《易》、《書》為多耳。
卷三十四 經(jīng)部三十四
○五經(jīng)總義類存目