《古樂(lè)義》卷三十九 經(jīng)部三十九

《古樂(lè)義》·十二卷（湖南巡撫采進(jìn)本）

明邵儲(chǔ)撰。儲(chǔ)此書(shū)《明史·藝文志》不著錄。書(shū)中考辨《韶樂(lè)》尤詳。大概據(jù)《虞書(shū)》“戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠”為堂上之樂(lè)，“合止柷敔，笙鏞以間”為堂下之樂(lè)，《簫韶》九成為樂(lè)之始終節(jié)奏。又據(jù)《漢志》“樂(lè)歌《九德》”顏師古《注》“九功之德皆可歌也”之語(yǔ)，以“水火金木土穀惟修”至“勸之以九歌俾勿壞”，自“天敘有典”至“政事懋哉懋哉”、“自庶頑讒說(shuō)”至“於否則威之”，自“股肱喜哉”至“百工熙哉”，自“元首明哉”至“庶事康哉”為《九德》之歌。據(jù)舞蹈宣八風(fēng)之氣及文始五行舞諸說(shuō)，推之為《九韶》之舞。不知經(jīng)傳所云《韶樂(lè)》，本寥寥數(shù)語(yǔ)，毫無(wú)聲律器數(shù)可推。而儲(chǔ)乃敷衍之以為當(dāng)時(shí)《韶樂(lè)》如是。其勉強(qiáng)附會(huì)，自不待言。至其論十二律皆具正管正聲，子管子聲，為二十四律。其十二律衍唱之法，如黃鐘宮衍唱以黃、林、太、南、姑、應(yīng)為一均，應(yīng)、蕤、大、夷、夾為一均，皆用正管。無(wú)、仲、黃、林、太一均四律，皆用正管，獨(dú)黃鐘用子管。南、姑、應(yīng)、蕤、太一均，獨(dú)大呂用子管。不知聲音之道，高下以漸。諸高之中而忽雜一下，或諸下之中而忽雜一高，則律不成律，歌不成歌。儲(chǔ)侈言《韶樂(lè)》，實(shí)于尋常聲音之道尚未能辨也。

卷三十九 經(jīng)部三十九

○樂(lè)類(lèi)存目