《儒林宗派》卷五十八 史部十四

《儒林宗派》·十六卷（編修周永年家藏本）

國朝萬斯同撰。斯同有《廟制圖考》，已著錄。是編紀孔子以下迄於明末諸儒，授受源流，各以時代為次。其上無師承，后無弟子者，則別附著之。自《伊洛淵源錄》出，《宋史》遂以《道學(xué)》、《儒林》分為二傳。非惟文章之士，記誦之才，不得列之於儒。即自漢以來傳先圣之遺經(jīng)者，亦幾幾乎不得列於儒。講學(xué)者遞相標榜，務(wù)自尊大。明以來談道統(tǒng)者，揚己凌人，互相排軋，卒釀門戶之禍，流毒無窮。斯同目擊其弊，因著此書。所載斷自孔子以下，杜僣王之失，以正綱常。凡漢后唐前傳經(jīng)之儒，一一具列。除排擠之私，以消朋黨。其持論獨為平允。惟其《附錄》一門，旁及老、莊、申、韓之流，未免矯枉過直。又唐啖助之學(xué)傳之趙匡、陸淳，宋孫復(fù)之學(xué)傳於石介，皆卓然自立一家，宋代說經(jīng)，實濫觴於二子，乃列之散儒之中，不入宗派，亦有所未安。至於朱、陸二派，在元則金、吳分承，在明則薛、王異尚，四百年中，出此入彼，淵源有自，脈絡(luò)不誣，亦未可以朝代不同，不為明其宗系。如斯之類，雖皆未免少疏，然較之學(xué)統(tǒng)、學(xué)案諸書，則可謂湔除錮習(xí)，無畛域之見矣。世所傳本僅十二卷。此本出自歷城周氏，較多四卷。蓋其末年完備之定本云。

卷五十八 史部十四

○傳記類二