《頖宮禮樂疏》卷八十二 史部三十八

《頖宮禮樂疏》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

明李之藻撰。之藻字振之，仁和人。萬歷戊戌進(jìn)士，官至太仆寺少卿。是編首列頖宮祀典，次列儀注，次列名物器數(shù)，共成八卷。第九卷為啟圣祠及名宦、鄉(xiāng)賢祠，附以鄉(xiāng)飲酒禮。第十卷附以鄉(xiāng)射禮。其中如釋奠儀之散齋、演樂、滌牲諸禮，及時(shí)祭儀注，皆《明會(huì)典》及《南雍志》諸書所未載。又迎神樂章，謂明制本宋舊，一成三成，相沿不易。其樂章諸譜，配以六律者，唯填工尺一字，頗能得其源流。蓋樂律自宋仁宗時(shí)始省去坐、立二部，及堂上、堂下之分。南宋諸儒，又以舊樂加平減之制，無高上、高尺之律，於是所用者惟中和韶樂。明代實(shí)沿其制。之藻所譜，又注明時(shí)俗之一凡、清凡諸調(diào)，與舊調(diào)相合者，分毫不爽。又於琴瑟操縵之法，別成一譜。其琴譜不越松風(fēng)閣之舊規(guī)，以數(shù)音譜出一字，少用鉤剔。蓋欲近於和緩，以和韶樂。瑟譜則以六律為主，行遲其聲以應(yīng)節(jié)，又與元熊朋來《瑟譜》之一聲一字者迥殊。蓋歷律皆根於數(shù)。之藻嫻於算法，世所行《天學(xué)初函》，即其所刻。故因數(shù)制律，足自為一家之學(xué)。其末卷載鄉(xiāng)飲酒禮兼及鄉(xiāng)射禮者，明初之制，猶行射禮於頖宮。迨其中葉，此禮遂廢。故《明會(huì)典》及《南雍志》諸書載之不詳。之藻稽古證今，考辨頗為賅悉。惟《褒崇》一門，僅采史傳，不及馬端臨《學(xué)�？肌分畟�。又《儀器圖》內(nèi)犠尊諸制，既不本於《三禮圖》，又不以《考古》、《博古》諸圖證其異同，僅以時(shí)俗陳設(shè)者為準(zhǔn)，未免稍略。然禮以時(shí)王所制為定，是亦自有其義焉，未可盡非也。

卷八十二 史部三十八

○政書類二