“左手趙孟頫，右手歐陽玄�！迸c著名畫家趙孟頫齊名的歐陽玄（1283－1358），是長沙瀏陽走出去的翩翩探花郎。6月12日晚，歐陽玄的書法作品《謝此山首座詩》在北京圣佳藝術(shù)中心拍賣，最終以820萬元（不含傭金）的拍賣價成交，花落瀏陽買家。近日，金剛鎮(zhèn)石霜寺和瀏陽城區(qū)分別舉行了鑒賞雅集。這幅墨寶1343年帶離湖南、不久東渡日本，681年后，歐陽玄的家鄉(xiāng)父老終于再次見到了它的真容。
今天請和橘洲君一道，走進(jìn)元代史學(xué)家、文學(xué)家、書法家歐陽玄的故鄉(xiāng)，品讀這份古代中國對外友好交往存世職級最高的名家翰墨、見證中日兩國文化友好交流的珍貴文物、反映中國文化海外傳播的鮮活文化樣本。
位于湖南省瀏陽市圭齋廣場的歐陽玄像。圖片來源于中國網(wǎng)
6月12日晚，北京圣佳藝術(shù)中心2024春季拍賣會“琳瑯—重要中國書畫及古籍夜場”拉開帷幕。隨著拍賣錘一次次落下，八大山人、鄭板橋、齊白石等名家作品一一落入有緣人手中。當(dāng)晚10時30分，第75號作品——?dú)W陽玄的書法作品《謝此山首座詩》隆重登場。這是一件七言律詩，作品為立軸紙本，尺寸為33厘米×60厘米。
《謝此山首座詩》：“日本僧此山首座，行識精諳，尤工翰墨，為余寫達(dá)麼禪師安心法門。詩以為謝，圭齋玄�；讝|方朝郁儀，家山元只隔天池。一花境界優(yōu)曇國，五色波瀾若木枝。自制楚衣裁白纻，閑攜鐵硯寫烏絲。君恩未賜師還日，剩為雞林購好詩。至正壬午夏五霜華留堂�！� 歐陽穩(wěn)江 攝“歐陽玄的獨(dú)立書法作品極少，這是存世的作品中已發(fā)現(xiàn)的第四件。其作品流傳有緒，也是市面上唯一在流通的一件真跡，起拍價為500萬元……”拍賣師介紹作品的話音剛落，競拍者們早已躍躍欲試。很快，來自瀏陽的99號買家第一個舉牌：500萬元。“520萬元！”500萬元的價格還未來得及“捂熱”，現(xiàn)場的第二位買家毫不遲疑地舉牌。隨后，550萬、580萬、600萬、650萬、680萬……當(dāng)價格刷新至700萬元時，現(xiàn)場氛圍變得格外緊張。“810萬元！”場外的一名買家通過電話直接報出了自己的新價位。“820萬元！”就在所有人都為競價過程感到驚心動魄的時候，99號買家勢在必得再次刷新了價格。經(jīng)過18輪舉牌，隨著拍賣錘落下，這件作品最終花落瀏陽。據(jù)悉，買家為瀏陽一位有情懷的企業(yè)家。歐陽玄為什么要寫作品送給一名日本僧人？他又是在什么樣的情境下，一氣呵成寫下這幅作品的呢？據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，在元朝，日本禪僧前往元朝參修禪宗的現(xiàn)象屢見不鮮。他們不僅與中國禪宗界的名僧耆宿交往，還與當(dāng)時著名的文人往來頻繁，廣泛學(xué)習(xí)中國文化，擔(dān)當(dāng)兩國交流中“文化大使”的角色。瀏陽石霜寺早在唐朝就遠(yuǎn)近聞名，是臨濟(jì)宗楊歧派和黃龍派的共同祖庭，在中國和日本禪宗史上有著極其重要的地位。正是在這樣的文化背景下，日本信濃（長野縣）人此山妙在于元延祐末（約1319—1320）來華游學(xué)，在石霜寺游學(xué)禪修長達(dá)25年。此山妙在不僅飽讀群書，精諳翰墨，并且寫得一手好詩，歸國后成為日本禪宗的一代高僧。從地方到朝廷，歐陽玄為官40年，官至從一品，任翰林學(xué)士、光祿大夫。1342年，在石霜寺問道求學(xué)的此山妙在聽聞文壇宗師歐陽玄回鄉(xiāng)后，精心抄錄了達(dá)摩禪師的《安心法門》來拜謁這位名滿天下卻淡泊名利的前輩。為嘉許此山妙在不遠(yuǎn)萬里的問道求學(xué)之舉，同時也感念其虔誠學(xué)禪及勤勉修身、積極學(xué)習(xí)漢文化的舉動，歐陽玄毫不吝嗇自己的稱贊，提筆寫下了七言律詩《謝此山首座詩》作為回贈。在詩中，他不僅勉勵這名日本僧人“剩為雞林購好詩”，也鼓勵他學(xué)成歸國后傳播禪宗，積極傳播中國文化。求得歐陽玄墨寶后，此山妙在欣喜不已，第二年便到江浙相繼拜訪了多位大德高僧及文人雅士，邀他們一起欣賞這件珍貴墨寶。一時間，這件作品引來大德高僧和文人雅士紛紛唱和，這些唱和詩后來都收集到了此山妙在的個人詩文集《若木集》。不久，此山妙在結(jié)束了在中國的學(xué)習(xí)，此番東渡歸國，他除了增長的學(xué)識外，還攜帶一件寶貝踏上了還鄉(xiāng)之路——那便是歐陽玄贈送給他的翰墨作品。1377年，此山妙在圓寂后，《謝此山首座詩》留存在日本的南禪寺，成為重要的文化財產(chǎn)。就這樣兩人，一個心存敬仰，一個獎掖后學(xué)，通過一幅不同尋常的書法作品成就了一段流傳數(shù)百年的文壇佳話，也架起了一座不朽的中日文化交流橋梁。時隔600多年，世人論及歐陽玄的成就，主要集中于文學(xué)、史學(xué)及從政為官方面的作為。歐陽玄“三任成鈞，兩為祭酒，六入翰林，三拜承旨”，許多詔書典冊都出自他之手，是古代的“材料高手”，又長于詩歌散文，是“元四學(xué)士”之一。他還主持編修了《宋史》《遼史》《金史》。或許是這些方面的成績過于耀眼，反倒忽略了其書法造詣。作為元代的五大書法家之一，歐陽玄的書法與趙孟頫、鮮于樞、康里巎巎、危素齊名，充滿了個性。在當(dāng)時讀書人基本人人都是一筆趙體字的環(huán)境下，歐陽玄不為時風(fēng)所囿，取法蘇軾，寫出了個人的精神和面貌，足見沖決之魄力與才情。其書結(jié)體呈扁方，渾樸剛健，剛勁流暢，筆畫精到，起承轉(zhuǎn)折分明，節(jié)奏感強(qiáng)，有書文并茂之感。“此件《謝此山首座詩》為歐陽玄的詩書雙絕之作�！睘g陽籍學(xué)者、古書畫鑒定專家陶賢果解析說，該作品行文上是典型的元代樣式，前述此山妙在其人，署款后為贈詩，尾交代時間地點(diǎn)；書寫上則寬綽豐盈，筆筆有力，無一筆松懈，無一字不縝密，點(diǎn)畫厚重處珠圓玉潤，方折處斬釘截鐵，拂帶處輕盈爽勁，橫向取勢，頓挫分明，成竹在胸，盡傳東坡體神韻。尤為難得的是，宋元書法作品因時間久遠(yuǎn)，大多湮滅，而存世中，其流傳有緒者，更是少之又少。歐陽玄的墨跡傳世也不多，在此之前現(xiàn)世的單獨(dú)書法作品僅有北京故宮博物院館藏的《春暉堂記》《去歲帖》與上海博物館館藏的《贈王季境詩》。《謝此山首座詩》則十分有幸�；蛟S是懷抱著對中國文化及對歐陽玄的尊崇，《謝此山首座詩》在各個時期都備受珍惜。日本著名收藏家、鑒定家江月宗玩（1573—1643），在1617年鑒賞了《謝此山首座詩》，并記錄在鑒藏手稿《墨跡之寫》中。瀏陽籍學(xué)者、古書畫鑒定家陶賢果告訴橘洲君：“這份手稿對了解現(xiàn)存墨跡的流傳情況、判定墨跡真?zhèn)尉哂兄匾膬r值。400多年前的記錄與今天的實物完全吻合，如出一轍�！�《謝此山首座詩》的回歸殊為不易。2021年，一位熱愛歐陽玄的書法研究者得知作品在日本拍賣的消息后，毅然以自己的房屋作抵押貸款買回了這件作品。2024年，知道有瀏陽人愿意參與拍賣時，這名同樣有情懷的賣家勸退了自己身邊的朋友參與，理由只有一個：盡可能讓它回瀏陽！翰墨是文化交往最直接的見證。《謝此山首座詩》在歐陽玄的存世墨跡中占有特別的地位，可謂是中國文化海外傳播的鮮活文化樣本。暨南大學(xué)教授、湘籍著名書法家、古文字學(xué)家陳初生感慨地說：“此作深藏日本近七百年，先賢墨寶重歸神州，善莫大焉，此亦中日文化交流史之珍貴史料也�！�瀏陽市相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，《謝此山首座詩》是瀏陽千年古縣文化底蘊(yùn)的最好佐證，此次榮歸故里既是時代之幸，更是瀏陽之幸。瀏陽將以此為契機(jī)，深挖瀏陽深厚的歷史底蘊(yùn)、打好文化牌、擦亮千年古縣的名片，通過講好、講透瀏陽故事，為進(jìn)一步擦亮千年古縣瀏陽的城市形象和城市IP加速提效，帶動經(jīng)濟(jì)、文化、旅游的全面發(fā)展。作者/歐陽穩(wěn)江 顏開云 尹瑋
編輯/尹瑋 校讀/劉芳
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