據(jù)陜西省考古研究院消息,考古人員在西安國(guó)際港務(wù)區(qū)賀韶北村—東漢中早期家族叢葬墓地中,發(fā)現(xiàn)了11塊有刻銘的鋪地磚。這些銘文磚排列規(guī)律,刻銘有紀(jì)年及龍紋圖案,字體隸、行、草書(shū)兼有,龍紋形象似騰飛捕獵狀,整體造型生動(dòng)活潑且動(dòng)感十足。
△項(xiàng)目用地發(fā)現(xiàn)的6座東漢磚券多室墓
據(jù)了解,2019年3~5月,為配合中源國(guó)際汽配港建設(shè)項(xiàng)目,省考古研究院對(duì)項(xiàng)目用地發(fā)現(xiàn)的6座東漢多室磚券墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘,取得了豐富的考古收獲。
發(fā)掘區(qū)域位于新筑街道賀韶北村東北(紡渭路東)、潘羅村西側(cè)的塬地上,墓地東眺驪山,西瀕灞水,距灞河流域下游約6.8千米,西南距新寺遺址(西漢長(zhǎng)門宮建筑遺址)約4.2千米,屬于西安灞橋區(qū)古墓葬及古遺址分布范圍。這6座墓葬大小形制基本相同,全長(zhǎng)17.05~24.2米不等,深4.55~6.2米。墓葬結(jié)構(gòu)皆系長(zhǎng)斜坡墓道,墓道兩側(cè)壁帶有單重或雙重臺(tái)階,墓室以磚砌“前堂后室”或帶左、右側(cè)室為主,整體平面多似“十”字形。除M1位于墓地最東北處外,其余墓葬均集中分布于墓地西北部,以墓葬方向的不同可以分為三組,其中M1、M4坐北朝南,M5坐東朝西,M2、M3、M6坐西朝東。 △M3南側(cè)室出土的一件灰陶朱書(shū)鎮(zhèn)墓解除瓶
M3有南、北兩側(cè)室,墓葬水平長(zhǎng)約24.2米,墓道開(kāi)口距現(xiàn)地表深約0.65米,墓底距現(xiàn)地表深約5.3米。甬道頂中部圓形盜洞直徑約0.8米,開(kāi)口于擾土層下,豎直向下穿透甬道頂進(jìn)入墓室施盜。隨葬品有數(shù)件陶碟、銅環(huán)首刀(柄)、銅錢及骨飾等。其中南側(cè)室出土了一件灰陶朱書(shū)鎮(zhèn)墓解除瓶,其瓶保存完整,翻在地上口朝東,瓶?jī)?nèi)淤土夾雜一塊白色碎石,其應(yīng)屬刻意放置,疑為瓶身朱書(shū)所謂的“精石”。
據(jù)考古人員介紹,所謂“精石”,是道教用來(lái)鎮(zhèn)壓鬼怪邪魅所用之物。信仰道教思想的古人認(rèn)為,死人不僅也有生命,還可能反過(guò)來(lái)侵害活人。所以既要壓制它,也要解除它。而解除的辦法就是告訴它,已經(jīng)把你所有的侵害解除了,生人和死人相隔,不要來(lái)侵害我。所以瓶子上的文字叫朱書(shū)解除文,瓶子就叫朱書(shū)解除瓶。M6也帶有南、北側(cè)室,墓葬水平長(zhǎng)17.9米,墓道開(kāi)口距現(xiàn)地表深約0.6米,墓底距現(xiàn)地表深約5.2米。在后室中部南北兩側(cè)發(fā)現(xiàn)朽木灰跡,應(yīng)該為并列東西向放置的木棺兩副,木棺西寬東窄,棺底鋪墊有白灰渣,墓主骨骸腐朽不存。在前堂填土內(nèi)清理出陶器殘片及南側(cè)室西南角殘存陶罐一件。揭露墓底鋪地磚時(shí)發(fā)現(xiàn),北側(cè)室前端中部有3塊紅磚背刻銘文,南側(cè)室中部偏北有8塊紅磚背刻銘文,且銘文磚排列規(guī)律,刻銘有紀(jì)年及龍紋圖案等。根據(jù)墓葬形制、模型明器和陶動(dòng)物組合及隨葬品特征初步判斷,這6座墓葬系東漢中早期家族叢葬墓地,雖遭盜擾破壞,但仍出土有陶、石、銅等質(zhì)地文物140余件組。

在M6側(cè)室發(fā)現(xiàn)11塊有刻銘的鋪地磚
據(jù)介紹,本次發(fā)掘最重要的發(fā)現(xiàn),就是在M6側(cè)室發(fā)現(xiàn)的11塊有刻銘的鋪地磚。磚背刻銘在漢墓發(fā)掘中比較少見(jiàn),這對(duì)于研究東漢晚期墓葬的葬制葬俗等具有重要意義。
刻銘內(nèi)容有“永元三年”“永元四年”“龍門伊闕”“王侯以下……散而滅官……骨……此地奉天守……移位”“弟”“不過(guò)前……”“斗二升半”及龍紋等圖案,字體隸、行、草書(shū)兼有。
龍紋圖案在漢代多與升天觀念相關(guān),也有鎮(zhèn)墓辟邪的作用。所以,在漢代墓葬中不論是墓壁中還是隨葬器物中,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)跟龍有關(guān)的紋飾或器物。此次發(fā)現(xiàn)的龍紋形象似騰飛捕獵狀,身體呈細(xì)長(zhǎng)彎曲的蛇形,嘴大張,整體造型簡(jiǎn)潔明快,生動(dòng)活潑且動(dòng)感十足。但因單體形象未見(jiàn)仙官(比如騎著龍的仙人形象)或墓主形象,升仙意味不明,且因?yàn)楸晨蹄懘u,反鋪于墓室底部,結(jié)合銘文內(nèi)容來(lái)看,鎮(zhèn)墓辟邪的意義更重。考古人員表示,這6座東漢磚券多室墓的搶救性發(fā)掘,為研究東漢時(shí)期墓葬營(yíng)建、家族叢葬及隨葬用器等喪禮制度提供了新的實(shí)物資料。而“精石”“解除瓶”等則證明了那時(shí)候道教思想在社會(huì)的流行情況。
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