1956年1月24日，分管民族事務(wù)的陳毅副總理來到中南海西花廳與周恩來總理商談代表團赴藏的準(zhǔn)備事宜。

就在十多天前，中共西藏工作委員會申請在4月22日成立西藏自治區(qū)籌備委員會的文件獲得中共中央的批準(zhǔn)。中共中央決定：成立中央赴藏代表團前往西藏祝賀。

這是1951年5月西藏和平解放以來，中共中央向西藏派出的第一個代表團，代表團成員由17個民族組成，陳毅副總理還將帶上一支特別的隊伍。

那時的西藏雖然已經(jīng)實現(xiàn)和平解放，但是上層集團中反對改革的勢力仍在制造謠言。

就在中央赴藏代表團原地休整的第二天，代表團乘坐的卡車外圍突然出現(xiàn)了一群手捧鮮花的美麗姑娘。

張少云她們把能找到的漂亮衣服都穿上，手上捧著鮮花站在卡車外邊，浩浩蕩蕩地進了拉薩。代表團的這一特別安排，不僅消除了緊張氣氛，更拉近了與百姓的距離。

這支手捧鮮花的特別隊伍，正是來自中央民族歌舞團等文藝團體的演職人員。

中央代表團遠(yuǎn)赴西藏，為何要帶民族歌舞團？歌舞團又是肩負(fù)著何種使命而創(chuàng)立的呢？

中國是個多民族的國家，自1950年開始，中央民委組織多個中央民族訪問團，到各民族地區(qū)去了解情況，傳達(dá)黨中央和毛主席對各族同胞的關(guān)懷與慰問。

6月，中央民委率先組織民族訪問團西南分團，由中央民委副主任劉格平擔(dān)任訪問團西南分團長、對民族學(xué)研究頗有建樹的費孝通擔(dān)任副團長，深入少數(shù)民族聚居的云南、貴州和西康東部（今屬四川）進行訪問。

圖：費孝通和少數(shù)民族兄弟擁抱

在西南地區(qū)訪問期間，少數(shù)民族語言翻譯員只有一位，溝通交流受限。但歌舞演員們頗受當(dāng)?shù)馗魃贁?shù)民族的喜愛，在載歌載舞中，已突破語言的障礙和風(fēng)俗的不同，彼此的心緊緊相依。

1951年初春，訪問團返京向周恩來總理匯報，周總理聽后提出，應(yīng)該把訪問團文藝組的同志留下一部分，籌備建立一個民族文藝工作團，擔(dān)負(fù)起為少數(shù)民族服務(wù)，向少數(shù)民族學(xué)習(xí)歌舞，再到少數(shù)民族地區(qū)演出，宣傳民族政策的使命與任務(wù)。

那么，這樣一個凝聚民族力量的文藝團體該如何組建，又由誰來領(lǐng)銜呢？

中央民族訪問團西南分團的大部分歌舞演員都來自中央民族學(xué)院。既是民族學(xué)院副院長，又曾在西南分團深入考察過民族情況，且對歌舞能促進民族交流一事十分擁護的費孝通，成為了籌建中央民族學(xué)院民族文藝工作團的不二人選。

這支即將成立的文藝工作團，正是后來人們所熟知的中央民族歌舞團的前身。

接到任務(wù)后，費孝通認(rèn)為這正是促進民族大團結(jié)的良好契機。但是自己在歌舞樂業(yè)務(wù)上的非專業(yè)讓費孝通決定尋找一位在文藝方面有突出表現(xiàn)，能夠肩負(fù)起文工團業(yè)務(wù)指導(dǎo)工作的專家。

這一天，費孝通鄭重地敲開了舞蹈家吳曉邦的家門，并熱情地介紹了他在1951年隨中央訪問團到少數(shù)民族地區(qū)訪問的經(jīng)過。

在吳曉邦撰寫的《我的舞蹈藝術(shù)生涯》一書中，詳細(xì)記錄了他和費孝通的這次談話。

1952年9月1日，位于北京大取燈胡同的中央民委禮堂內(nèi)張燈結(jié)彩，到處洋溢著歡樂的氣氛，來自各個民族的代表齊聚一堂，慶�！懊褡逦乃嚬ぷ鲌F”的誕生。

建團僅十余天后，費孝通就提出“到少數(shù)民族地區(qū)去建團、到少數(shù)民族人民生活中去建團”的倡議。

于是，剛剛成立的民族文藝工作團沿著費孝通等前輩的足跡前往祖國西南，深入民族地區(qū)采風(fēng)，進行藝術(shù)創(chuàng)作。

這組民間音樂記錄紙記錄了中央民族學(xué)院民族文藝工作團在苗族采風(fēng)期間，創(chuàng)作組的作曲家們聽到苗族人民歌頌不同月份的民間音樂時，哼唱的民間小調(diào)。動人的旋律被作曲家們聽音記譜后，將記下的曲譜哼唱給當(dāng)?shù)厝罕娐�，�?jīng)過反復(fù)確認(rèn)后，收錄進民族文藝工作團，作為后續(xù)民族音樂的創(chuàng)作基礎(chǔ)。

經(jīng)典歌曲《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》就是這樣創(chuàng)作出來的。歷經(jīng)歲月的沉淀，成為大家喜聞樂見的曲目，更被周恩來總理點名成為接待外賓時的保留曲目。

就在采風(fēng)期間，一場意外發(fā)生了。

民族文藝工作團在經(jīng)西康省理塘縣（今屬四川�。�時，突然遇上了成群的土匪。這些土匪懷疑前來演出的文工團是來剿匪的。

危急時刻，長笛演員吳玉振挺身而出，主動提出打前站。

然而土匪借助崎嶇的地勢和對環(huán)境的了解，將他擄走并嚴(yán)刑拷打，逼迫他承認(rèn)是來“搞破壞”的。盡管遭受酷刑，吳玉振并沒有屈服。但殘暴的土匪還是對他下了毒手，吳玉振不幸犧牲，年僅24歲。

吳玉振的犧牲，不僅沒有把民族文藝工作團的成員們嚇退，反而更加堅定了他們用自己獨特的方式，感召、傳遞民族團結(jié)的決心。

1953年臨近中秋之際，民族文藝工作團各分隊在成都會合。大家突然發(fā)現(xiàn)文工團里多了幾位藏族同胞。

照片里這位正在跳舞的小伙子名叫歐米加參，是在金沙江邊小有名氣的藏族流浪藝人。

1953年端午節(jié)，歐米加參像往常一樣帶領(lǐng)家人在云南中甸的賽馬會上表演，精湛的舞藝和高超的技術(shù)不僅引得觀眾喝彩，同時也吸引了民族文藝工作團成員的注意。因為他們高超的藏族舞蹈技術(shù)，民族文藝工作團決定，吸收歐米加參和妻子、弟弟一同入團。

來團僅3年，歐米加參就光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，成為團里的文藝骨干。

1954年，民族文藝工作團從西南回到北京，開始對采風(fēng)回來的節(jié)目進行整理和加工。

深入西南地區(qū)采風(fēng)的經(jīng)歷讓創(chuàng)作組對少數(shù)民族的風(fēng)情有了更加直觀的了解。《瑤族舞曲》《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》等極具民族特色的經(jīng)典曲目一一涌現(xiàn)，傳唱至今。

讓民族文工團從民族學(xué)院中獨立出來，作為一個既有較高創(chuàng)作水準(zhǔn)，又能體現(xiàn)各少數(shù)民族特色的獨立歌舞團，成為周恩來總理的下一步計劃。

當(dāng)時，恰逢中南民族學(xué)院機構(gòu)改革，中南民族文工團在周總理的指示下，與中央民族學(xué)院民族文藝工作團合并，正式更名為沿用至今的——中央民族歌舞團。

就在中央民族歌舞團正式更名之前的幾個月，大部分前往西南地區(qū)采風(fēng)的民族文藝工作團團員們卻并沒有如期回到北京。

他們，又去了哪里呢？