說到山西的木建筑，很多游客第一時(shí)間想到的就是佛光寺再或者是應(yīng)縣木塔，畢竟憑借著唐代木構(gòu)以及世界上現(xiàn)存最古老最高大的木塔讓它們幾乎成為山西乃至木構(gòu)建筑的代表。

上圖為應(yīng)縣木塔，現(xiàn)存最古老最高大的木塔

不過和它們同樣古老的木建筑-鎮(zhèn)國寺萬佛殿，相對(duì)來說就要小眾很多，甚至很多游客都不知道這座建筑在哪？

那么今天馬且停就和大家來聊聊這座中國早期木構(gòu)建筑代表作-鎮(zhèn)國寺萬佛殿。鎮(zhèn)國寺為一座始建于五代時(shí)期的寺院，地處平遙古城東北15公里外的郝洞村。

雖經(jīng)歷千年歲月，但根據(jù)景區(qū)內(nèi)元明時(shí)期的碑刻可以了解到，早在當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)國寺的規(guī)模和如今幾乎一模一樣，并未發(fā)生太大改變。從前往后中軸線上分別為山門天王殿、萬佛殿、三佛樓，兩側(cè)又設(shè)有鐘鼓樓、觀音和地藏二殿等。

建筑不少，但價(jià)值極高的木建筑主要看兩座，分別是元代的山門和五代的萬佛殿。山門也就是剛才提到的天王殿，為一座元代保存至今的建筑。

形制為單檐懸山頂，面闊三間，進(jìn)深四椽，柱頭鋪?zhàn)魑邃佔(zhàn)麟p假昂，進(jìn)入內(nèi)部之后可以看到粗大的梁架，均展示著元代粗曠的風(fēng)格。殿內(nèi)塑有四尊天王造像，雖為新塑但神態(tài)威嚴(yán)，可看的出來工藝并不簡單。

當(dāng)然鎮(zhèn)國寺最好看的彩塑并不是這幾尊天王像，而是藏在后面一進(jìn)院落的萬佛殿內(nèi)五代彩塑，一起移步到后院。

說到這座萬佛殿，那可是一座不簡單的木構(gòu)，它建造于北漢天會(huì)七年，也就是963年，憑借著這個(gè)建造年代讓它躋身成山西最古老的木構(gòu)建筑第七位，在國內(nèi)也可以排到前十名，可見其地位不可小噓。

經(jīng)歷了戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的五代，這些木建筑能夠保存至今別有另一番滄桑�？梢哉f五代時(shí)期的木結(jié)構(gòu)建筑有個(gè)鮮明的特征，那就是帶著唐代木構(gòu)的遺風(fēng)，因此當(dāng)我們看到早期五代木構(gòu)的時(shí)候，往往會(huì)錯(cuò)以為是唐代建筑，比如山西天臺(tái)庵彌陀殿就曾經(jīng)因?yàn)樘�像唐代建筑而一度被判定為唐代木�?gòu)。

繼續(xù)來說這座萬佛殿，面闊三間，長寬尺寸差不多都為6.09米左右，平面近正方形，屋頂為單檐歇山式。

外部的出檐深遠(yuǎn)，七輔作斗拱總高超過了柱高的2/3，因此當(dāng)我們站在前廊的時(shí)候抬頭看殿頂?shù)臅r(shí)候，仿佛就像是一把大傘，也像是展翅欲飛的翅膀。

和五代木構(gòu)一樣珍貴的還有藏在殿內(nèi)的五代時(shí)期保存至今的彩塑，可以說中國的彩塑以敦煌唐代彩塑最為巔峰，到了唐末五代已經(jīng)漸漸衰落，而鎮(zhèn)國寺萬佛殿內(nèi)的這批五代彩塑，既雍容華貴，又帶著一點(diǎn)點(diǎn)宋代世俗氣息，堪稱是中國五代彩塑的頂尖水準(zhǔn)，填補(bǔ)了中國早期彩塑的空缺。

這組彩塑群包含了11尊人物，主尊釋迦牟尼坐像，旁邊為弟子、菩薩、金剛以及供養(yǎng)人。當(dāng)中國我最喜歡的就是佛和菩薩彩塑。

中間的釋迦牟尼結(jié)跏趺坐于蓮花座之上，背光是這尊佛像的經(jīng)典，以忍冬、吉祥花紋裝飾，間隔還鑲嵌著飛天、蟠龍做點(diǎn)綴，讓背光看起來很是靈動(dòng)。

面容豐潤且秀氣，身材較唐代更為修長，胸前佩戴瓔珞，羅紗貼體，衣紋刻劃的很是流暢，仿佛就像是古代繪畫中“曹衣出水”的韻味。

最后一進(jìn)院落中的萬佛殿，雖然現(xiàn)存木構(gòu)年代比不了萬佛殿，但山墻上的明代壁畫同樣精美，展示出了明代精湛的繪畫工藝。

很難用幾個(gè)詞語就把我的鎮(zhèn)國寺旅行形容完畢，它在旅行者心目中誠然不算是一處網(wǎng)紅之地，不過這種安靜的狀態(tài)卻恰好是古建筑保存的最佳狀態(tài)，何況它還有如此之多的珍貴遺存。