昭山位于湘江下游東岸，國家級4A景區(qū)，長株潭綠心核心區(qū)域，長沙、湘潭兩地交界處。具體為湘潭市岳塘區(qū)昭山鎮(zhèn)和長沙市天心區(qū)暮云街道境內(nèi)。主峰筆架峰海拔僅185米。

昭山之名的由來，有多種說法。一說為西周時期周昭王南征至此，故名。

湘江經(jīng)永州、衡陽、株洲多地而下，至此形成一個巨大的江灣，有多處深潭，其中以昭山下的昭潭最為著名。

湘江昭山段

昭潭深達數(shù)十米，是湘江目前已知的最深河段。這里隱藏著千里湘江最深的秘密。據(jù)說潭下有地下暗河連通洞庭湖。

昭山分前山和后山，另有機動車道可通山上昭山古寺。在徒步線路選擇上，我選擇由前山經(jīng)古蹬道上山，至后山將軍渡，再沿江邊古棧道回到前山。具體線路為：正門—遠帆廣場—觀音寺—前山古蹬道—昭山古寺—筆架峰—后山古蹬道—將軍渡—沿古蹬道原路返回—遠帆廣場—正門。

PART 01

昭山的魂：山市晴嵐

2025年7月27日，星期天，三伏時節(jié)，我們不懼高溫，從瀏陽出發(fā)前往昭山。導(dǎo)航“昭山風(fēng)景區(qū)”，車停景區(qū)正門外停車場。

進入景區(qū)后，我們沿景觀大道前行，不久抵達昭潭，立著塊醒目的“昭潭”字樣景觀石。江面空曠，我們也看不出所以然。在遠帆廣場，我們見到了“山市晴嵐”打卡點，它被設(shè)計成卷軸造型。由左至右，分別為北宋書畫家米芾的《山市晴嵐》詩作、南宋山水畫大家夏圭的《山市晴嵐圖》、“古瀟湘八景”之一“山市晴嵐”、“山市晴嵐一眼萬年”八字。林蔭道上一棵大葉柳的繁茂枝葉極大地阻礙了我們在此遠觀昭山。

遠帆廣場

瀟湘八景是湖南極具代表性的八處景觀，最早見于北宋沈括的《夢溪筆談》，由北宋畫家宋迪以《瀟湘八景圖》確立。我所見過的山與水之間一般隔著緩沖地帶，而昭山、湘江卻打破常態(tài)，緊密相依，這或許是它被古人納入瀟湘八景的原因之一。

昭山在綠心區(qū)域?qū)俸０尾桓叩纳筋^，但卻因是瀟湘八景之一的“山市晴嵐”而名氣極大。 “山市晴嵐”于昭山，分量很重，千百年彼此成就，密不可分。

昭山的名聲大振緣于米芾的昭山詩畫。米芾創(chuàng)作了《山市晴嵐》同名詩作：“亂峰空翠晴還濕，山市嵐昏近覺遙。正值微寒堪索醉，酒旗從此不須招。”

于渡口眺望

山市晴嵐的最佳觀賞點應(yīng)是湘江航道上。這“山”是指昭山，“市”則為易家灣集市，“晴嵐”指雨后初晴，人們乘船遠望昭山，入目所見，山林郁翠，一幅云霧繚繞景象。

九百多年前，交通不便利，普通人家用不起馬車，在陸地上基本靠兩條腿行走。但腳力終究有限，于是水運在南方大行其道，人貨兩運。時間久了，碼頭岸邊商賈云集，自成繁華集市，如湘潭易家灣。

昭山古寺俯瞰湘江

古人行船至此，江面遼闊，忽見江邊一孤峰：昭山。而不遠處易家灣集市傳來的嘈雜喧囂聲，聲聲入耳。古人望著眼前的云霧昭山美景，想必也著急上岸，去那集市酒鋪中喝上幾口。隨著公路、鐵路的修建，內(nèi)河客運漸漸沉寂，易家灣集市的繁華已成昨日往事。2015年，原昭山鄉(xiāng)、原易家灣鎮(zhèn)成建制合并設(shè)立昭山鎮(zhèn)。這“山”與“市”從此合一。

九百多年時光如風(fēng)消逝，此刻烈日當(dāng)頭，燒灼著大地。我們見到了熱情似火的“晴”，不曾遇浪漫詩意的“嵐”。

劉锜故居

遠帆廣場旁有一丘池塘，緊挨著劉锜故居遺址。南宋抗金名將劉锜被罷兵權(quán)后，曾賦閑在昭山隱居八年。報國無門的他，惟有每日看著身邊昭山、湘江水，稍解心中苦悶。故居依山而建，為江南四方庭院式建筑加一間草堂。

與昭山古寺相對的山頭上建有觀音寺，仿宋代殿式建筑。三進式軸對稱，有山門、天王殿、觀音殿、大雄寶殿等。

PART 02

古蹬道、昭山古寺中的流浪貓

我們沿著前山古蹬道前往昭山古寺。古道始建于清乾隆四十二年，至嘉慶六年完成，歷時長達二十五年。昭山古道全長1314米，共1947級臺階，由5300余塊花崗巖鋪就，經(jīng)昭山古寺，連通前山與后山，為目前湖南省保存最完整的古道。數(shù)百年時光，不知有多少路人經(jīng)此而過。而我們今天也依然是循著前人的腳步大步前行。

捐修碑刻

宋家祠堂是現(xiàn)存古蹬道在前山的起點，立有幾塊當(dāng)年的捐修碑刻，碑文明示了：出資人、建設(shè)時間、具體路段。在我們整個行程中，發(fā)現(xiàn)沿途此類不同時期的碑刻還留存不少。

古蹬道不寬，勉強可容兩人并行。前山古蹬道臺階雖陡峭，但比后山路程稍短。對于平日喜好徒步的我們，倒也不是難事。

古蹬道

途經(jīng)偉人亭。1917年9月16日，毛澤東、張昆弟、彭則厚從長沙出發(fā)，步行開展社會調(diào)查，至昭山時夜宿昭山寺。

繼續(xù)前行，我們遇一土地廟。門前有一副門聯(lián)：“土因其厚才為地 山即不高也有神”，橫批為：“佑天保地”。建廟人安排了兩個神位，土地公公、土地婆婆端坐其中，彼此陪伴。

昭山古寺

昭山古寺，又名昭陽寺，始建于唐初，供奉玄帝為昭山之神。古寺經(jīng)歷了多次翻修重建，我們已分不清新與舊。寺內(nèi)有不少古碑刻及書法作品。廟內(nèi)有株千年銀杏，枝頭上掛滿了香客們許愿用的紅綢帶，至今繁盛。到底是先有樹，還有先有廟，我們無從找到答案。

古寺占地面積不大，卻在寺前留出了偌大的觀景平臺。不少游客在此憑欄遠望。江風(fēng)拂面，歲月悠長。湘潭昭華湘江大橋清晰可見。這里的湘江邊暫見不到密集的高樓大廈。

院落內(nèi)的觀音像

昭山古寺內(nèi)有大雄寶殿、觀音殿，院落間的露天地坪上更有一尊數(shù)米高的觀音像。香客們自是虔誠，手持香火，與眾神訴說著自己的心事。幾只流浪貓在寺內(nèi)跑來跑去，它們才不會去理會香客們的有所求及復(fù)雜心緒。 

PART 03

雨霧中的興馬洲

昭山古寺海拔156米，并沒有建在昭山最高處。很多來昭山游玩的人對此并不知情或者不曾在意，于是在參觀完古寺后，就篤定任務(wù)已達成，然后匆匆下山。我們沿臺階步道繼續(xù)朝另一座山頭的山頂前進。不久抵達筆架峰觀景臺，海拔185米，這里才是昭山的最高點。

前往筆架峰

觀景臺為一水泥平臺，但鋪設(shè)了木質(zhì)地板，增添了古韻及美感。山高我為峰，佇立山頂，四野遼闊。湘潭市區(qū)、湘江上興馬洲、長沙天心區(qū)暮云街道、正建設(shè)中的長沙奧體中心盡收眼底。107國道、天心大道、芙蓉大道、京廣鐵路線、長株潭城際鐵路、滬昆高速也一覽無遺。

構(gòu)樹果實

我們真切地感受到長株潭融城在加速推進。長沙奧體中心建成后，將成為湖南最大的體育場，2029年第十六屆全國運動會主會場，長株潭都市圈的新地標。

平臺外生長著幾棵高大的構(gòu)樹，枝頭掛滿果實，我們觸手可及。成熟期的紅果和初生的青果交相輝映。山頂沒有別的游客，只有做足了功課的我們，寥寥幾人。

雨霧下的興馬洲

天空突降中雨。昭山、湘江、我們都迅速融入茫茫雨霧中。橫跨興馬洲的滬昆高鐵大橋變得模糊不可見。觀景平臺上并無可避雨處，我們撐傘佇立于雨中靜待雨停。好在夏天的雨來得快，去得也快。雨后迅速有陽光穿過云層照射下來，但興馬洲上空依然是云遮霧障。

我們等候了許久，前方湘江上氣候條件并無改變，只能撤離。 

PART 04

一腳踏長沙、湘潭兩地的石橋

由筆架峰下來，我們原路返回到昭山古寺，準備沿后山古蹬道下山。后山山道較前山平緩，而行人也明顯少了許多。道路兩旁種植著許多高大香樟樹。陽光透過樹隙，掉落在古蹬道上�？紤]不著急趕時間，我們一路走得不急不緩。

黃土潭橋橋身刻字

下到山腳，便是將軍渡石碑。1921年8月，彭德懷在此處得到漁夫羅六十老倌相助，乘小漁船渡過湘江，逃過了軍閥的追捕。2020年，將軍渡上游3公里處的昭華湘江大橋通車，這些古渡口漸漸退出歷史舞臺。渡口尚在，卻再難尋覓擺渡人。

將軍渡石碑

我們走至湘江渡口邊，靜靜望著眼前的滔滔江水。江水入手清涼。一千多年以前，詩圣杜甫乘一葉扁舟經(jīng)此而過。暮年的他顛沛流離，人生最后兩年的大部分時間都在湘江上飄泊，奔走于岳陽、長沙、湘潭、衡陽之間，心中又是一種什么樣的思緒？古往今來，多少先賢，都付笑談中。

渡口旁的昭山沿著湘江有一條古棧道。對于古人來說，沿這條道路途經(jīng)長沙、湘潭兩地的人，想必比走古蹬道的人多得多。

古蹬道石階

入口處有“蛇蟲出沒 注意安全”的警示牌。我沿古棧道前行數(shù)十米。路面為黃泥路，狹窄，僅能容一人通行。大概是由于走的人已經(jīng)極少，道路兩側(cè)植被極為繁盛。我心生驚懼，害怕潛藏于密林中的危險，于是迅速折返，放棄了由此步行至遠帆廣場的原定規(guī)劃。

從渡口回到將軍渡石碑，我們選擇繼續(xù)朝景區(qū)外向北行。遇一石橋，有“黃土潭橋”、“黃金村清水組承建”、“一九九〇年十一月”字樣。我用自己的腳步丈量了下，橋的長度大約為十米。

黃土潭橋

湘潭與長沙兩地以此橋為界。橋北有很多鄉(xiāng)村人家。和鄉(xiāng)親們交談后，得知這里以前屬長沙縣暮云鎮(zhèn)，2015年劃入天心區(qū)暮云街道。路邊的“長沙市湘江飲用水水源二級保護區(qū)”告知牌在明確告訴我們身處長沙地界。向北一步：長沙；向南一步：湘潭，這就是黃土潭橋。

我們前進的步伐止于黃土潭地域。

由于回程放棄了湘江邊的古棧道，我們只能沿著古蹬道再次登上昭山古寺�；氐竭h帆廣場時，天空又下起了雨。我心想：待會雨停那刻，或許有人將有緣見到三伏天的最美“山市晴嵐”。