五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)等達(dá)二十多個名稱，堪稱節(jié)日別名之最。

由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。在湖南，不同地區(qū)都有自己的端午習(xí)俗特色。

在湖南，一年有兩個端午節(jié)，農(nóng)歷的五月初五是第一個端午，又叫小端午，是女兒回娘家送粽子，并和娘家人一塊過端午。而農(nóng)歷的五月十五就是第二個端午，又叫大端午，是做母親的給出嫁的女兒送粽子，一般就是母親一人去女兒家送粽子，不像小端午那么隆重。

湖南城鄉(xiāng)，尤其是長沙、岳陽、汨羅等，家家戶戶每逢端午都習(xí)慣供帖子(在門壁上粘貼各種紀(jì)念詩作)、吃粽子來悼念屈原，懸鐘馗像和張?zhí)鞄熛�，扎艾人、掛菖蒲劍以�?qū)邪除魔，喝雄黃酒、戴香囊以驅(qū)百病。

相傳這一天又是藥王菩薩生日，因此，不論是醫(yī)生或一般群眾都上山采藥。

同時在屈子祠舉行大型的祭龍儀式和龍舟競賽。對于鐘馗，人們都是非常敬仰的，在端午節(jié)戶戶有請鐘馗進(jìn)家門活動。毛澤東也曾于1966年7月8日致江青的信中寫過：“為了打鬼，借助鐘馗”，賜福鎮(zhèn)宅請鐘馗。

端午前幾天就要準(zhǔn)備好粽葉和糯米，包好后前一天下午開始煮，通常是12小時，要保證火候充足，這樣煮出來的粽子才色香味俱全。

五月初五午時或晚上，用艾葉、山胡椒等燒水洗澡，可免暑天生痱子。端午節(jié)在舊長沙還是一個護(hù)愛孩子的節(jié)日，長沙有“蓄蘭而浴”的習(xí)俗。昔日長沙城內(nèi)的兒童較今日孩童，“火毒甚重，易生癤瘡”，因此，長沙城內(nèi)家庭最重視讓小兒敗毒。

端午當(dāng)天，以大蒜子煮片糖，小孩喝后，防生沙痱子和癤子。還常會在端午節(jié)的午時把艾葉子、石菖蒲、葛藤、大蒜肉煎水，晾涼，午時把小孩泡在腳盆中，以保證小孩在夏天不生沙痱子，長得乖。

更多人家在端午節(jié)時，只是用菖蒲、艾葉、楓球子等熬湯讓小兒洗沐，據(jù)說可除百病。

大多數(shù)地方外孫給外公外婆送禮，女婿給岳父岳母送禮，新婚尤厚。各家各戶熱鬧非凡，其場面不亞于春節(jié)。

益陽的朱砂鹽蛋，所以蛋黃紅，泛朱砂，質(zhì)量味道與眾不同，是因?yàn)槎赐ズ�區(qū)，水面寬，溝港多，湖鴨吃的活食多，長肉快，生蛋大。所以，蛋黃中動物脂肪含量較高，經(jīng)過食鹽和灰堿的生化作用，蛋黃穿心化油呈紅色，而且顯露顆顆微型朱砂。只有捕食魚蝦螺蚌的鴨子，生的蛋才能加工成朱砂鹽蛋。

朱砂鹽蛋，是一種旅游居家兩宜的方便食品。春夏兩季吃鹽蛋的人最多，尤其是在端午節(jié)，吃鹽蛋已成為習(xí)俗。

俗話說：“端午吃鹽蛋，腳踩石頭爛”，意思是說端午節(jié)吃了鹽蛋，不但能清熱解毒，而且能增強(qiáng)腿力，可以踩爛石頭。所以，港澳同胞很崇尚這種風(fēng)俗，過端午節(jié)一定要選吃益陽生產(chǎn)的名牌朱砂鹽蛋。

湖南汩羅傳說是粽子發(fā)源地，汩羅粽子歷來以品種多、制作精巧而著稱于世。國際龍舟節(jié)期間共推出傳統(tǒng)和新開發(fā)的粽子數(shù)十種，并采用外形精美的真空塑料包裝和罐頭包裝，無菌衛(wèi)生，深受國內(nèi)外消費(fèi)者的喜愛。

為了不煮成稀飯，做糯米飯的水應(yīng)該比做米飯的水少30%。 將水和糯米配好后不要立刻開電飯煲，要等待足夠時間。對于細(xì)粒長糯米，等待20分鐘后再加電煮飯;對于粗粒短糯米，等待1小時后再開電飯煲。電飯煲跳閘后，等待10分鐘再開鍋吃糯米飯。

對于下糯米飯的菜，也比較講究�？偟恼f來，菜應(yīng)該爆炒或清蒸，并且油比較重。用這類菜下糯米飯，吃起來特別香。

雄黃酒是用研磨成粉末的雄黃泡制的白酒或黃酒，一般在端午節(jié)飲用。

作為一種中藥藥材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲藥。于是古代人就認(rèn)為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲，“善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。

中國神話傳說中常出現(xiàn)用雄黃來克制修煉成精的動物的情節(jié)，比如變成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黃酒，失去控制現(xiàn)出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲孳生的地方，還飲用雄黃酒來祈望能夠避邪，讓自己不生病。

中醫(yī)認(rèn)為，雄黃性溫，味苦辛，有毒，主要用做解毒、殺蟲藥。外用治療疥癬惡瘡、蛇蟲咬傷等，效果較好。內(nèi)服微量，可治驚癇、瘡毒等癥。由于雄黃毒性太大，極少用于直接內(nèi)服，一般內(nèi)服多入丸、散劑。

傳說屈原投江之后，屈原家鄉(xiāng)的人們?yōu)榱瞬蛔岒札埑缘羟�原的遺體，紛紛把粽子、咸蛋拋入江中。一位老醫(yī)生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈魚龍，保護(hù)屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。據(jù)說這就是端午節(jié)飲雄黃酒的來歷。至今，我國不少地方都有喝雄黃酒的習(xí)慣。

端午那天是最好的解毒時節(jié)，大蒜是解毒殺菌的好東西，咱們自然少不了這碗香濃撲鼻的大蒜子燒肉了。俗話說得好，肉里不放蒜，營養(yǎng)少一半，這滿是蒜香味的紅燒肉,那是相當(dāng)?shù)蚊牢豆?

兩千多年前，偉大愛國詩人屈原懷抱石頭投入汨羅江，以表達(dá)“眾人皆醉我獨(dú)醒”，不與世人同流合污的高潔志向，自此，這里成為了歷史上“端午源頭”。

近幾年每到端午節(jié)都會在這里舉辦龍舟比賽來紀(jì)念屈原，在岳陽人民心中，歷來都有“寧荒一年田，不輸端午船”的說法，龍舟賽是逢盛世、慶豐年的大事情。

據(jù)岳陽當(dāng)?shù)厝私榻B，全世界只有這里的龍舟賽前舉行祭龍儀式，這也是區(qū)別其他地方龍舟賽的不同之處。

祭龍儀式開始是由一個強(qiáng)壯的小伙子帶著船員扛著龍舟上的龍頭，虔誠地走進(jìn)屈子祠中，隨著鞭炮炸響，鐘鼓齊鳴，所有船員朝著神龕上“故楚三閭大夫屈原之神位”跪下，畢恭畢敬地磕個頭。

再由原來的人將龍頭扛回船上。然后起立，船長扛著龍頭，帶領(lǐng)船員緩步繞過后進(jìn)中廳的屈原雕像，出祠門小跑步回到河灘邊，一齊跳入江水中，大家護(hù)著龍頭洗“端陽澡”。澡畢登舟，將龍頭重新安置在船頭，儀式才算結(jié)束。

獲勝的隊(duì)伍無疑會感受到莫大的光榮，他們把龍舟的勝利看成全族全村的光榮。隊(duì)員們還將享受到鄉(xiāng)民犒勞他們的慶功宴———龍舟宴，有八大主菜和鄉(xiāng)民用本地稻谷釀制的谷酒。

湖南汨羅江是屈原投江之地，兩岸粉墻村舍，民風(fēng)淳樸，水草肥美，具有典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。

汨羅城西北約四公里的羅子國遺址，現(xiàn)在還留有斷續(xù)的城垣和護(hù)城河遺址，呈現(xiàn)春秋遺風(fēng)。

愛國詩人屈原晚年流放時曾在玉笥山一帶生活和創(chuàng)作，玉笥山上的屈子祠便是后人紀(jì)念屈原的祠堂。

汨羅江畔端午節(jié)慶�；顒右话銖拿磕晡逶鲁跻婚_始，至十五結(jié)束，各種端午祭屈的活動也都有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，不妨前往體驗(yàn)。

洞庭湖的賽龍舟。逢競渡時節(jié)，參賽者們點(diǎn)著香燭、抬著龍舟頭到屈子祠祭祀后，龍舟才被披紅下水。

當(dāng)競渡的槍聲響起，眾舟爭先競渡。龍舟手們鼓足勁，船槳齊動，水花飛天，龍舟劈波斬浪，如箭一般向前進(jìn)發(fā)。

寂靜的江面一時熱鬧非凡，江上龍舟飛渡，岸上人山人海，成千上萬的觀眾為之搖旗吶喊、助威加油，令人為之振奮。

鳳凰賽龍舟、搶鴨子。鳳凰的龍舟賽一般舉行三天，每個苗家寨子都派出最精壯的漢子參加競渡，河里游弋著各種顏色的龍舟，稱之為紅龍、黃龍、白龍和烏龍。每條船上都坐著二十名橈手，清一色光著膀子，脊背曬得黑黝黝，哨聲一響，龍舟齊發(fā)。

賽龍舟之后的搶鴨子更有趣。主辦方從虹橋、吊腳樓、船上扔出很多鴨子，搶到的鴨子歸自己。參賽者跳下水搶鴨子，兩岸的群眾也紛紛和衣跳入河中，各顯本領(lǐng)撈鴨子。

據(jù)說這時候搶鴨子也是男人在姑娘面前表現(xiàn)的最佳時機(jī)，看誰能把水中肥嘟嘟的鴨子搶送到姑娘面前。搶鴨子是鳳凰男子向姑娘顯示“實(shí)力”的一種游戲。

屈原真實(shí)姓羋（mǐ）

對！就是《羋月傳》的羋

《史記》云：“屈原，名平，楚之同姓者也。”楚國國君姓羋，國姓是羋，屈原是楚國貴族，所以同樣姓羋。

楚國國君姓羋，至少在春申君黃歇代楚自立之前，楚的國姓就是羋。屈是屈原的氏，當(dāng)時姓與氏分開。如《始皇本紀(jì)》:“(嬴政)姓趙氏。”

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