人總是要有點(diǎn)信仰的，年輕時(shí)不覺(jué)得，年紀(jì)大了就想找精神寄托了。被譽(yù)為“南楚靈山”的寧鄉(xiāng)回龍山白云寺就是寄托心靈的好去處

周末和家人驅(qū)車(chē)前往雙鳧鋪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)回龍山，不見(jiàn)陡峭險(xiǎn)峻，只見(jiàn)平地立大山。回龍山脈如青龍奔騰在原野，群峰聳翠，突折迂回，逶迤西向，素有“回龍望祖”之說(shuō)。到達(dá)回龍山景區(qū)，下車(chē)，入眼便是“南楚靈山”的高大門(mén)匾，可望見(jiàn)門(mén)匾后的回龍峰�；佚埛搴０尾桓撸�但勝在靈秀，山形逶迤，群峰聳翠

山下，幾匹馬正在悠閑的吃著草，他們的主人大概希望它們可以馱游客上山掙點(diǎn)錢(qián)。然，我竊以為在這佛門(mén)之地，懷著虔誠(chéng)之心來(lái)拜佛的香客為表對(duì)神靈的敬畏都會(huì)選擇步行上山，即便心中無(wú)所求亦不忍心騎這惹人憐愛(ài)的馬兒

沿山間步道上山，樹(shù)林陰翳，青翠欲滴，蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，風(fēng)景宜人。步行數(shù)十米，步道蜿蜒回旋處，忽一側(cè)首，一抹靛青于青翠山林間“猶抱琵琶半遮面”。山間涼風(fēng)習(xí)習(xí)，在這里，世俗紛擾遠(yuǎn)離，縱然不是香客信徒，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，亦為快事

繼續(xù)往上，約至半山腰處有一土地神龕，據(jù)說(shuō)，這是報(bào)信土地神。旁邊賣(mài)香火蠟燭和小飾品的攤主說(shuō)香客們都要在這里拜一拜，然后土地神呈報(bào)山上的菩薩，神靈才會(huì)有序受領(lǐng)，有求必應(yīng)，這個(gè)職位有點(diǎn)像“秘書(shū)”的工作。報(bào)信土地神旁原建有一座古涼亭，后來(lái)被毀，傳說(shuō)乾隆皇帝以“江南游子”身份南巡時(shí)，在這里歇腳，詢問(wèn)民間疾苦，后人建涼亭以示紀(jì)念

上山的步道旁是有小水渠的，小溪流從山上一路往下流，溝渠里的小石子仍清澈見(jiàn)底。往上沒(méi)多久，便到了山門(mén)游區(qū)，古老山門(mén)建于康熙年間，是回龍山景區(qū)現(xiàn)存最古老的建筑。中間“南楚靈山”四個(gè)大字是中興名臣左宗棠游山時(shí)所書(shū)，意在點(diǎn)化世人忘卻功名利祿，“諸惡莫做，眾善奉行”

再往上就到了白云寺了，悠悠白云飄蕩在回龍山上空，承載著世人美好的心愿，千年銀杏矗立在正殿門(mén)前，訴說(shuō)著它不朽的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。作為佛家寶地，全國(guó)百大名寺之一的回龍山白云寺，寺門(mén)游區(qū)和寺內(nèi)游區(qū)跟別地的寺廟布局大同小異，但據(jù)當(dāng)?shù)氐娜苏f(shuō)，回龍山的菩薩十分靈驗(yàn)。抽婚姻簽必中婚姻之簽，事業(yè)簽必中事業(yè)簽，不會(huì)混淆，白云寺之靈氣讓其在古代就成為了“日有千人朝拜，夜有萬(wàn)盞明燈”的香火圣地，大雄寶殿、諸天殿內(nèi)外香煙繚繞、香火旺盛，有“南岳山的香，回龍山的燭”的美譽(yù)

這里，沒(méi)有喧鬧的游客，沒(méi)有市場(chǎng)的陷阱；沒(méi)有躁動(dòng)的導(dǎo)游，沒(méi)有上當(dāng)?shù)膿?dān)心。有的只是一種原始，有的只是一份寧?kù)o。這里的每一個(gè)人，都有一顆向善之心。清靜的寺院，虔誠(chéng)的人們，可以無(wú)拘無(wú)束地許下自己的心愿，托付給心中的神明，化作悠悠的白云，飄落到人們心中。我們買(mǎi)下香燭，在神佛面前許下了自己的心愿。我不信佛，但在那種環(huán)境，心中猶生敬意。來(lái)到這座被乾隆皇帝即興題扇，被左宗棠題詞“南楚靈山”，被毛澤東游學(xué)夜宿的白云寺，佛前的鐘聲和偉人們聽(tīng)到的一樣震撼

晨鐘暮鼓、青燈古佛有時(shí)也會(huì)帶來(lái)震撼，那凈化心靈的一刻，給予了生命另一種向往，而這些山中古寺，從來(lái)都對(duì)所有人敞開(kāi)懷抱，關(guān)懷眾生，遠(yuǎn)離喧囂，或許，沒(méi)有哪種力量抵得過(guò)深寺古剎里的聲聲木魚(yú)