1.自我的特征

　　自我是一個(gè)統(tǒng)一的、一致的有機(jī)體。一般說(shuō)來(lái)，個(gè)人的目標(biāo)必須統(tǒng)一，只能?chē)�繞一個(gè)主要目標(biāo)，而不能把許多目標(biāo)作為等量齊觀的主攻目標(biāo)，魚(yú)和熊掌不可兼得。如果一個(gè)人既想當(dāng)科學(xué)家，又想當(dāng)政治家、藝術(shù)家、文學(xué)家等，目標(biāo)難以統(tǒng)一，精力分散，疲于奔命，潛能難以發(fā)揮。東一榔頭，西一棒錘，收獲甚少，便會(huì)導(dǎo)致自我焦慮、不安、苦惱和空虛，這稱(chēng)之為自我的同一性危機(jī)。

　　自我常被看作一種動(dòng)力和行為的源泉。人要認(rèn)識(shí)世界，自我是內(nèi)因，世界是外因。自我總喜歡自以為是，自行其事，不愿接受別人的強(qiáng)迫；總喜歡自我選擇、自我預(yù)見(jiàn)、自我決策、自我組織等；面對(duì)別人的說(shuō)三道四、評(píng)頭品足、干涉控制，自我會(huì)產(chǎn)生逆反心理，感到討厭和不愉快，甚至公開(kāi)對(duì)抗。

　　自我是獨(dú)立的、唯一的。即便是雙胞，也不能成為一個(gè)自我，而各是各的自我。在同一房間中，大家言談、衣著都一模一樣，人一般會(huì)感到焦慮與不安。當(dāng)一個(gè)人的獨(dú)立性沒(méi)有滿足時(shí)，他會(huì)發(fā)動(dòng)自己去表現(xiàn)自己，標(biāo)新立異。西方心理學(xué)家實(shí)驗(yàn)表明，個(gè)體在群體中常被“去個(gè)性化”而打上“社會(huì)化”的烙印，社會(huì)化要求個(gè)體實(shí)行自我約束。他們對(duì)大學(xué)生曾作過(guò)“匿名群體”（或“黑房間”）測(cè)試，把互相陌生的大學(xué)生分為兩組，每組都有一定數(shù)目的男女生，甲組在燈光下給30分鐘相識(shí)時(shí)間，幾乎未發(fā)生接觸；乙組在黑暗下給30分鐘相識(shí)時(shí)間，90%的學(xué)生發(fā)生過(guò)接觸（擁抱或親吻），感到興奮與友情。說(shuō)明取消一定的約束后，自我能比較自由地表現(xiàn)自己。

　　自我總是在不斷地評(píng)價(jià)自己。社會(huì)交往中，自我經(jīng)常對(duì)自己的能力、動(dòng)機(jī)、興趣、需求、價(jià)值等進(jìn)行感覺(jué)和評(píng)價(jià)，并表現(xiàn)為一定的自尊心、自信心和自豪感，評(píng)價(jià)不佳時(shí)則表現(xiàn)為自卑感、羨慕之心、嫉妒之心等。

　　自我尋求實(shí)現(xiàn)。西方人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)是人類(lèi)最重要的需要之一，人生來(lái)就有創(chuàng)造欲，有精神寄托和事業(yè)向往。我國(guó)古代有類(lèi)似認(rèn)識(shí)，天生我材必有用，“行乎冥冥而施乎無(wú)報(bào)�！薄妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f(shuō)；“居之一歲，種之以谷；十歲，樹(shù)之以木；百歲，來(lái)之以德。德者，人物之謂也�！狈N谷植樹(shù)是一種自我實(shí)現(xiàn)，來(lái)之以德是更高層次的自我實(shí)現(xiàn)，每一個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中都想成為一定的“人物”。

　　自我是個(gè)性與社會(huì)性的統(tǒng)一。人不能離群索居，人是社會(huì)成員就要接受社會(huì)規(guī)范約束。西方強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義；我國(guó)提倡國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益相統(tǒng)一的社會(huì)主義集體主義，反對(duì)極端個(gè)人主義。

　　2.自我管理

　　自我管理是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是人通過(guò)自我認(rèn)知，調(diào)整和修養(yǎng)自己的心理，并使自己的外部行為與社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)。主要有下面內(nèi)容：

　　自我監(jiān)督，對(duì)自己進(jìn)行檢查、督促。包括自知，正確估價(jià)自己，不卑不亢；自尊，不自輕自賤，要有民族自尊心和個(gè)人自尊心，不出賣(mài)靈魂與肉體；自勉，見(jiàn)賢思齊，不斷用高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)勉勵(lì)自己，脫離低級(jí)趣味，做有益于人民的人；自警，自我暗示、提醒，克服不良的心理行為。

　　自我批評(píng)，自己批評(píng)自己的短處，辯證的否定。包括自我反省，使個(gè)人的思想品德變得日益完美；自責(zé)，對(duì)自己的不足進(jìn)行曝光，勇于承擔(dān)責(zé)任，接受群眾監(jiān)督。

　　自我控制，實(shí)行自我約束，防止感情用事，理智的接人待物，抵制和克眼一切外來(lái)的不良影響。包括反躬自問(wèn).反思自己的行為，人際矛盾，首先從自己身上找原因；控制自己的情緒、欲望、言行，客觀地對(duì)待批評(píng)，力求更好地把握自己。

　　自我調(diào)節(jié)，通過(guò)自我疏導(dǎo)，使自己從矛盾、苦惱、沖突、自卑中解脫出來(lái)。包括自解，自我疏導(dǎo)，不自尋煩惱，不折磨自己、懲罰自己；自慰，自我寬慰自己，知足常樂(lè)，淡泊名利，承認(rèn)差距。降低欲望，幸福率=所得欲望，欲望越大，幸福感會(huì)降低；自遣，自我消遣，分散或轉(zhuǎn)移注意力，如美食、郊游、看書(shū)、書(shū)法、繪畫(huà)等；自退，設(shè)身處地地退一步想一想，退一步海闊天寬，降低目標(biāo)，轉(zhuǎn)換方向，另辟新路。

　　自我組織，在新環(huán)境，重新振作，重新審視和組織自己的心理行為。包括內(nèi)化順從，認(rèn)輸服輸，接受別人的不同意見(jiàn)，放棄自己的意見(jiàn)；同化，把別人的意見(jiàn)與自己的意見(jiàn)融匯在一起，吸收他人的營(yíng)養(yǎng)豐富自己；自新，自我更新，從更高更新的角度來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題，重打鑼鼓另開(kāi)張。

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