企業(yè)家需要完成人性的否定與超越，讓企業(yè)的自我超過個人的自我，給更多人以機會和舞臺。

    前幾天去看了畢加索畫展，雖然自己多少對西方文藝有一些了解。但看了才發(fā)現(xiàn)，畢加索與我們平時所理解的繪畫語言是截然不同的風(fēng)格。 

    同行的多是一些企業(yè)家，他們無時無處不努力在表現(xiàn)出一種矯情和優(yōu)越，對每一幅畫都仔細(xì)品頭論足。整個展覽館一片喧囂，到處是自以為是的指點江山。他們以自己的標(biāo)準(zhǔn)，主觀地解讀著先哲。只有兩個孩子在認(rèn)真地臨摹，幼雛的畫筆表達(dá)著對作品的理解和模仿，因為他們知道自己喜歡什么不喜歡什么。 

    “人創(chuàng)造了上帝，但是上帝卻來束縛人類”。 

    對于很多企業(yè)家也是如此，他們以自我想象來界定企業(yè)，站在主觀的河岸看著河水奔流，于是開始教育員工“這是河水在流！”，于是，我們可以看到，很多企業(yè)家把個人的自我，替代了企業(yè)的自我，最后使自我與企業(yè)一起迷失。我們可悲地發(fā)現(xiàn)，無數(shù)的企業(yè)，總是在企業(yè)家倒下的那一天同時坍塌，無辜地為企業(yè)家陪葬。 

    企業(yè)是“老板”的奴隸？ 

    中國幾十年的奇跡誕生了一大批貧賤出身的老板階層，他們無一不是為了生活所迫，不過希望為了改變自己的生活和地位，為了自己的家人和孩子，由此走上了辛辛苦苦的創(chuàng)業(yè)之路。從小作坊起步，一步步開始了成長。 

    但是當(dāng)企業(yè)成長到了一定規(guī)模，企業(yè)也便有了企業(yè)的“自我”，而這個“自我”往往與創(chuàng)始人的“自我”相悖。這時候創(chuàng)始人摻雜個人的“自我”也開始膨脹，兩者的沖突自然無可避免，企業(yè)家感覺孩子不聽話，相反自己卻要受縛于這個自己一手帶大的孩子，此時，往往是矛盾的開始。 

    好一點的企業(yè)家能夠認(rèn)清這一點，采取授權(quán)或者股份制的方式，平衡企業(yè)與企業(yè)家自我的相互沖突。但是絕大多數(shù)，姑且我這樣悲觀地說，因為在創(chuàng)業(yè)中參雜了太多的心血和精力，企業(yè)家已經(jīng)區(qū)分不出企業(yè)與企業(yè)家的界限，企業(yè)是自己的，自己也代表了這個企業(yè)，再加上對自己有著諸多渴望和寄托、經(jīng)過多年打拼出來的員工，這種混亂更為明顯。

    “愛多”總經(jīng)理胡志標(biāo)，曾經(jīng)以自己敏銳的市場洞察力和大刀闊斧的干勁將愛多帶上了中國VCD標(biāo)王的顛峰。但是當(dāng)胡志標(biāo)攀登上這個夢寐以求高峰的時候，個人定位和組織便開始混亂，分不清楚哪些是組織目標(biāo)，哪些是個人希望。 

    在這種思維的支配下，個人的好惡上升成了企業(yè)的好惡，個人的意志超過了組織的意志，昏招頻出。1999年1月18日，138萬響鞭炮，18輛連號的名車、前后押陣的白色奔馳花車和1輛勞斯萊斯古董車，1000多位身份顯赫的貴賓演繹一場奢華的婚禮，已經(jīng)明確告訴人們曾經(jīng)的老總已經(jīng)開始忘記了自己的根基。企業(yè)內(nèi)部自己和妻子大權(quán)獨攬，甚至拋開創(chuàng)業(yè)元老加上兒時的玩伴陳天南，決策成了個人意見，變愛多成了自己的寵物。 

    胡志標(biāo)的失敗在于把自己凌駕在組織之上、凌駕于管理團(tuán)隊之上，將自己就當(dāng)成了組織，因此已經(jīng)沒有任何的約束，使組織失去了輔助、糾偏的作用，反而成了他的錯誤決策的放大器，把他的錯誤放大，直至毀掉組織、也毀掉了胡志標(biāo)�；�于如此，胡志標(biāo)也因此鋃鐺入獄。 

    不止胡志標(biāo)，很多企業(yè)家也敗于吸引人的自我愿景，他們壯志凌云，但是這種定位的失誤總是將他們從冉冉上升的太陽演變?yōu)閯澾^天際的流星，失敗于自我管理和自我定位的昏招。所以，有了剛剛事業(yè)成功，就把自己定義為偉大的領(lǐng)袖，分不清家族事業(yè)和公司管理，讓公司里遍布自己的親戚…… 

    我有一個朋友，是一家小型環(huán)保上市公司的總裁。18歲開始創(chuàng)業(yè)，歷盡艱辛，20年后擁有了一家資產(chǎn)上十億的公司。但是，自從上市之后，錢一下子多了。他迷上了賭博，總是去澳門，慢慢公司的錢都被他輸?shù)貌畈欢�。大多老員工都和他鬧翻了。最近，看到一則新聞，說是他的公司因為連續(xù)兩年巨額虧損，股票一落千丈，董事局起了內(nèi)訌，我的這位朋友已經(jīng)在和其他董事們對簿公堂了。 

    企業(yè)到了一定的規(guī)模，企業(yè)的“自我”和企業(yè)家的“自我”都需要重新定位，限定在一個恰當(dāng)?shù)姆秶�，不要有老子天下第一的夢，因為夢醒之后很可能是“大地一片白芒芒真干凈”，維持了彼此的獨立與自由，這樣成長的空間往往最為廣闊。這兩種不同的自我、不同的定位決定成敗，這個真理仍然不斷地被證明著。 

    人性的偉大在于自我否定 

    畢加索是一個偉大的畫家，在我看來，并不是因為他的作品我無法理解而感覺偉大，而是縱觀他一生作品的變化，他總是在嘗試用新的手法和風(fēng)格來表達(dá)自己的繪畫、世界的理解，他總是在不斷否定自己過去的成功，然而卻在不斷地取得了成功。而不是像我們中的絕大多數(shù)企業(yè)家，在成功后就躺在大樹底下乘涼。 

    人因為不了解自己，所以在與自己抗?fàn)�；但是了解了自己，更需要同自己抗�(fàn)帯?nbsp;

    老板有時候畫一個美麗的大餅，在這個大餅的吸引下，企業(yè)聚集了一大批為之奮斗的人，大家為之努力，為之付出。出發(fā)點或許各有不同，但是都希望這個大餅?zāi)軌蚋�大更圓。這個用現(xiàn)代一點的語言來講是企業(yè)愿景或者是企業(yè)文化，這樣的大餅，必然是建立在員工、老板、利益相關(guān)者共同的認(rèn)識基礎(chǔ)之上，必然不同于企業(yè)家的個人，也就是企業(yè)家的自我，兩者是嚴(yán)格有區(qū)別的。都需要每個人克己、知己，而大餅不應(yīng)該僅僅是朝三暮四的說辭，企業(yè)家和員工也不必成為一時歡喜的猴子，而后再繼續(xù)自然律的試驗品。 

    可悲的是，我們生長于一個封建氣息濃厚的國土，“普天之下莫非王土”的“君臣”思維在每一個人的腦海中根深蒂固，這種文化慣性的趨勢下，企業(yè)往往成為企業(yè)家的“工具”或者“私生子”，從創(chuàng)始人的骨子里沒有賦予企業(yè)以獨立的人格，因此悲劇往往在基因中已經(jīng)埋伏�；蛟S這是中國企業(yè)成長瓶頸的文化桎梏。 

    其實那天在觀看畫展時就發(fā)現(xiàn)，在畫廳的一角唯一能夠看到兩個臨摹的孩子還算是真實的，因為他們還沒有為“自我”所束縛，用自己的眼光和表達(dá)手段來展示在自己對作品的理解。他們還沒有為社會所同化，這正是孩子最優(yōu)秀和可愛的地方。 

    但是，長大之后怎么辦？ 

    同樣，很多國內(nèi)企業(yè)，在創(chuàng)立初期，憑借著勇氣和不規(guī)范的市場迅速崛起，但是，在完成初步的發(fā)展后，很多企業(yè)就止步不前了。因為在這種文化慣性下的企業(yè)家，早已經(jīng)習(xí)慣了獨霸企業(yè)舞臺，君臨天下。但是，現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展，又需要跟多人提供人生舞臺，這是順應(yīng)人本性的必然結(jié)果，一個有求，一個不給，矛盾就來了，于是，我們看到太多的老板與功高才大的職業(yè)經(jīng)理人的爭端。于是，企業(yè)就此衰落。而那些完成了人性否定和超越的企業(yè)家，才能做得更大，如施振榮，分拆宏基，給予別人足夠舞臺。在他個人權(quán)力被分享的同時，是一個強大企業(yè)帝國的崛起。但是，對于很多人來說，最重要的是無法克制對于權(quán)力的貪欲，叫他讓權(quán)，他非致你于死地不可，對于企業(yè)控制的渴望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過企業(yè)的發(fā)展。 

    德國能夠從兩次世界大戰(zhàn)的失敗中重新獲得世界的尊重，因為他們尊重事實，所以他們的總理可以跪下謝罪，否定和超越自己，尊重別人才能得到別人的尊重。對于很多中國企業(yè)家來說，也許只需要對別人實現(xiàn)自我愿望的一點點尊重就足以。不僅僅是自我實現(xiàn)，也尊重他人的自我實現(xiàn)，最后完成自我實現(xiàn)的大同，使企業(yè)員工得到普遍的人性解放，這樣，才能造就基業(yè)常青的偉大企業(yè)。

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