許多人小時(shí)候都有從父母那里聽到麥穗故事的經(jīng)歷。

　　故事是這樣的：很早很早的時(shí)候，一顆麥子長的麥穗有十多個(gè)。由于麥穗很多，即使發(fā)大水或遇大旱，家家也都糧食滿倉。由于糧食很多，人們對(duì)糧食也絲毫不覺得珍惜。有一天，老天爺派大臣化妝后來到人間。大臣明查暗訪，發(fā)現(xiàn)除了一個(gè)老太太依然很節(jié)約糧食外，其他人都非常大手大腳。在一個(gè)村子里，他還遇到一個(gè)小孩兒，剛拉完屎，因找不到擦屎的  紙，就哇哇地哭起來。他媽媽在遠(yuǎn)處心煩，一時(shí)也沒找到紙，就順手摔過來一個(gè)饅頭：“用饅頭擦屁股吧。”那位大臣回到天宮報(bào)告后，老天爺大怒，下旨“大旱十年，從此以后任何一顆麥子一個(gè)麥穗也不能長”。消息傳到人間，所有人都大驚失色，一齊向老天爺祈求開恩，一律沒有得到允許。那位老太太跪地苦苦哀求整整數(shù)月，終于感動(dòng)上蒼，老天爺看在那位老太太的份上，開恩答應(yīng)一顆麥子長一個(gè)麥穗。這才使人后來有了糧食活命。但從此再也沒有從前那樣舒坦安逸的日子了。

　　故事肯定是虛構(gòu)，但講的卻是珍惜的道理。許多人小時(shí)候自從聽過那個(gè)故事以后，確實(shí)很少剩飯，再難吃的飯菜都盡量吃完，否則內(nèi)心總會(huì)覺得是一種罪過。對(duì)待其他事物，也常常想到其得來之不易，總是心懷珍惜。等到后來漸漸長大，知道了“人生衣食財(cái)?shù)�，皆有定�?shù)，當(dāng)留有余不盡之意。故節(jié)約不貪，則可延壽；奢侈過求，受盡則終；未見暴殄之人得皓首也”的道理，再經(jīng)歷和感受生活的諸多艱辛和曲折，回憶起歷代圣賢之教，對(duì)惜福的道理便會(huì)有進(jìn)一步的了解。

　　春節(jié)時(shí)橫批常有“五福臨門”，最早大概來自《書經(jīng)·洪范篇》，其中有：“五福者，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命�！眽劬褪情L壽的意思，富就是富有的意思，康寧就是健康平安的意思，修好德就是積德行善，享受富、壽、康寧進(jìn)一步的福分，考終命，就是進(jìn)一步能夠壽終正寢。五福中壽、考終命是我們無法知道是否會(huì)擁有的，但比比我們的前輩和從前困難的日子，我們今天絕大多數(shù)人都可以說有富和康寧之福�！叭嗽诟Ｖ胁恢�福”，我們中又有幾多人能夠珍惜現(xiàn)在的福分呢？

　　古人說：“井涸而后知水之可貴，病而后知健康之可貴，兵燹而后知清平之可貴，失業(yè)而后知行業(yè)之可貴。凡一切幸福之事，均過去方知。”等幸福過后才知道幸福的可貴，除了讓我們懊悔不已，又怎能補(bǔ)救？

　　如果通曉人生的智慧，便會(huì)進(jìn)一步懂得福禍辨證的道理�！俄n非子·解老篇》中有一段話：“人有福，則富貴至。富貴至則衣食美，衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動(dòng)棄理。行邪僻則身死夭，動(dòng)棄理則無成功。夫內(nèi)有死夭之難而外無成功之名者，大禍也。而禍本生于有福。故曰：‘福兮禍之所伏’�！�人有禍則心畏恐，心畏恐則行端直，行端直則思慮熟，思慮熟則得事理；行端直則無禍害，無禍害則可盡天年；得事理則必成功。盡天年則全而壽，必成功則富與貴。全壽富謂之福，而福本于有禍，故曰：‘禍兮福之所倚’�！�

　　“富人一席酒，窮人半年糧�！碑�(dāng)我們享受著極大富足的時(shí)候，我們是否想到“一茶一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”？我們是否想到在邊遠(yuǎn)的農(nóng)村和偏僻的世界里有多少人依然饑寒交迫？我們是否愿意獻(xiàn)出自己一點(diǎn)點(diǎn)愛心行善積德呢？

　　當(dāng)我們處在失業(yè)、失學(xué)、薪資低下、工作環(huán)境郁悶、大氣污染、路途遙遠(yuǎn)、病痛折磨、生活壓抑、事業(yè)不順、遭人誤解、辛苦勞累而沒有回報(bào)等等困境之中的時(shí)候，也許會(huì)抱怨命運(yùn)的不公，但少欲知足，想想我們依然擁有信念，擁有關(guān)愛，擁有遮風(fēng)避雨的地方，擁有填一填肚子的東西，擁有陽光，擁有希望……而且在所有的困苦和煩惱之中，又無不孕育著無限的生機(jī)和美好，我們又何不心存感激，視挫折和困苦為理所當(dāng)然，去珍惜現(xiàn)在所擁有的一切而振作精神奮斗呢？