一、姓氏源流
容（róng）源出有五：
1、出自虞姓，來(lái)源于舜的后裔，以祖名為氏。相傳舜有八個(gè)兒子，都是聰穎精明的，號(hào)稱“八愷”，其中就有一個(gè)叫仲容的，他的后代便以容作為姓氏。
2、以官職為姓，周朝的禮樂(lè)之官官名為容，其后便以祖上的官職為姓。
3、來(lái)自古代的容國(guó)，以國(guó)名為氏。古代有國(guó)名叫容，這個(gè)國(guó)家的子孫后代后來(lái)以國(guó)為姓，成為容姓。
4、出自黃帝的史臣，以祖名為氏。據(jù)《通志·氏族略》記載，黃帝的時(shí)候有一個(gè)史臣名叫容成，是太岳的后代，相傳他創(chuàng)制了中國(guó)歷史上第一部歷法。他的后代以容為姓。
5、出自春秋南容氏的后裔，以父字為氏。據(jù)《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》記載，春秋時(shí)期有一個(gè)以南容作為字的人，他的孫子以祖父的字作為姓，稱容氏，于是相傳成為容姓。
得姓始祖：鐘容。容氏家族的歷史十分悠久，是容成公或虞舜時(shí)“八愷”之一仲容的后裔。舜有八個(gè)孩子，個(gè)個(gè)精明賢慧，他們都有姓氏傳下來(lái)姓氏傳下來(lái)。像商均，被禹帝封于虞，建立了虞國(guó)，他的后人便以國(guó)名虞為姓了。他的兒子仲容，是容姓的始祖。此外，在吳、孔、王、陶、甄、濮、敬、文、申、屠等許多姓氏中的某些支系，也都有源于舜帝之后的。容姓經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的繁衍生息，先幫時(shí)期，他們已出現(xiàn)于南方的吳地，并一天天興盛起來(lái)。故容姓的得姓始祖是仲容。
二、遷徙分布
（缺）容姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。相傳黃帝有個(gè)史官名容成，他是歷法的最初制定者。相傳他還會(huì)修煉論道，懂得采陰補(bǔ)陽(yáng)之術(shù)，后道家尊稱容成真人。而容氏就是他的后人紀(jì)念他而定的。相傳，黃帝有另一位臣子容援作鐘，他的后人就以容為姓氏。而在帝舜明高陽(yáng)氏時(shí)，舜的兒子中有一位名為仲容，是為不可多得的賢才，他的后代中有以容為姓的。在周朝，掌管禮樂(lè)的官也曾被稱為容，這些官吏的后代就以此官名為姓。史書上又有一說(shuō)，古代有容氏國(guó)，這個(gè)國(guó)度的子民大多以“容”國(guó)名為姓的。源自上古的容氏家族，數(shù)千年來(lái)，繁衍于南方吳地，當(dāng)初以國(guó)為氏，或以官為氏。容姓的望族居住在敦煌（今天的甘肅省敦煌）。
三、歷史名人
容 萱：金朝人，朝廷任他當(dāng)知府官，他夫人很能干，名叫適姑，發(fā)生戰(zhàn)事時(shí)，容萱死后，朝廷就讓適姑承繼他的軍權(quán)，統(tǒng)帥軍隊(duì)。
容 閎：清朝維新派，字達(dá)明，號(hào)神甫，廣東省香山（今中山市）人。他早年留學(xué)美國(guó)耶魯大學(xué)，是我國(guó)畢業(yè)于美國(guó)高等學(xué)府的第一位留學(xué)生；回國(guó)后曾到太平天國(guó)天京（今南京市）向洪仁干提出新政建議。1867年，他通過(guò)江蘇巡撫丁日昌向清政府建議選派留學(xué)生、開(kāi)采礦產(chǎn)等，后任駐美副使，專管留學(xué)生事務(wù)。1900年他因參加上�！皬垐@會(huì)議”被清政府通緝，被迫前往香港，后移居美國(guó)。宣統(tǒng)二年曾經(jīng)邀請(qǐng)孫中山到美國(guó)商談，表示支持革命。民國(guó)元年逝世。終年84歲。著有《西學(xué)東漸記》等。
容 庚：字希白，廣東省東莞人。中學(xué)畢業(yè)以后，在東莞中學(xué)擔(dān)任職務(wù)。1922年，進(jìn)入北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門為研究生。民國(guó)15年畢業(yè)，應(yīng)燕京大學(xué)的邀請(qǐng)，擔(dān)任中文系教授，并且主編《燕京學(xué)報(bào)》。兼任北平古物陳列所鑒定委員。民國(guó)35年赴廣州，擔(dān)任嶺南大學(xué)中文系教授兼系主任，主編《嶺南學(xué)報(bào)》。中華人民共和國(guó)成立以后，1952年院系調(diào)整，擔(dān)任中山大學(xué)中文系教授。為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)理事、中國(guó)古文字學(xué)術(shù)研究會(huì)理事。1984年病逝，終年90歲。著作有《金文篇》、《秦漢金文錄》、《中國(guó)文學(xué)史》等書。
容悌輿：字行白。明朝時(shí)期香山人。個(gè)性敦厚，學(xué)問(wèn)淵博，孝敬父母。永樂(lè)年間，他在家鄉(xiāng)香山擔(dān)任教諭，母親得了風(fēng)癱，臥床13年，都不能起來(lái)活動(dòng)，他于是日夜侍侯，從來(lái)沒(méi)有厭倦。于是鄉(xiāng)人稱贊他為“孝行先生”。著作有《云嵐集》。
容若玉：明朝人，舉為進(jìn)士當(dāng)官，朝廷派他去江西。容若玉治理地方，為百姓著想，辦了許多好事。他為人正直，為官清廉，死后，家貧沒(méi)有財(cái)物，他的同僚朋友周濟(jì)拿銀子將他靈棺運(yùn)回老家安葬。
四、郡望堂號(hào)
1、郡望
根據(jù)《郡望百家姓》的記載，容氏望出敦煌郡。
敦煌郡：漢武帝時(shí)期將敦煌郡從酒泉郡分置出來(lái)。在今天的甘肅省河西走廊西端。
2、堂號(hào)
律歷堂：相傳上古的時(shí)候，黃帝的手下有一個(gè)叫容成的史臣，傳說(shuō)他創(chuàng)制了中國(guó)歷史上第一部歷法和第一部法律，因而得此堂號(hào)。
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【容姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】
〖容姓宗祠四言通用聯(lián)〗
宗開(kāi)容國(guó)；
秀毓敦煌。
——佚名撰容姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指容姓的源流和郡望（見(jiàn)上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號(hào)》介紹）。
廉官得助；
孝行流芳。
——佚名撰容姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代安慶人容若玉，字昆石，萬(wàn)歷年間進(jìn)士，為官清廉多善政，在江西嶺北道，一身兼數(shù)職，積勞而死。家無(wú)長(zhǎng)物，靠同事資助，才得以被送回鄉(xiāng)安葬。下聯(lián)典指明代香山人容悌輿，字行白，博學(xué)而為人厚道，永樂(lè)年間任本縣教諭。母親患風(fēng)癱病，他在床前侍奉湯藥，十三年如一日，鄉(xiāng)鄰稱他為“孝行先生”。著有《云嵐集》。
名臣造律；
孝行流芳。
——佚名撰容姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指上古黃帝之臣容成，始造律歷。下聯(lián)典指明容悌輿事母至孝（見(jiàn)上聯(lián)聯(lián)釋）。
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〖容姓宗祠五言通用聯(lián)〗
嶺北留德政；
新會(huì)播孝名。
——佚名撰容姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代萬(wàn)歷進(jìn)士容若玉，字崑石，歷官多善政，累遷酒杯嶺北道，境有寇亂，勢(shì)甚張。會(huì)撫蕃俱遷去，若玉一人兼攝諸務(wù)，勞疾卒官。家無(wú)長(zhǎng)物，同僚周濟(jì)歸葬。下聯(lián)典指明代孝子容蹣，新會(huì)人。性仁孝，早失父，奉遺物輒泣，歲貢至京，陳情養(yǎng)母，嘉靖中詔旌其門。
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〖容姓宗祠六言通用聯(lián)〗
乃祖八愷裕后；
容成一歷居先。
——佚名撰容姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指舜有八子，皆精明賢慧，號(hào)稱“八愷”、其中有容姓始祖仲容（見(jiàn)上題頭《一、姓氏源流·得姓始祖》介紹）。下聯(lián)典指相傳黃帝史臣容成，創(chuàng)制了中國(guó)第一部歷法。
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〖容姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
惟孝惟忠，盛時(shí)賢士；
作鐘作樂(lè)，上古名臣。
——佚名撰容姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代永樂(lè)香山教諭容悌與，字行白，香山人。性醇厚，學(xué)博行修。母病瘋癱，悌與躬侍湯藥，十三年無(wú)懈，鄉(xiāng)人稱為孝行先生。有《云嵐》集。下聯(lián)典指上古黃帝名臣容作中、容成事典（見(jiàn)上題頭《一、姓氏源流》介紹）。