一、姓氏源流
后（hòu 後）姓源出有三：
1、出自太昊氏，後照的后代姓后。據(jù)《姓氏考略》載，上古東邑部族首領(lǐng)太昊的孫子後照的后代。明清兩代之后，河北、開封多出此姓。
2、出自共工氏之后，以官名為氏。據(jù)《風(fēng)俗通義》載，相傳炎帝后代共工氏有子名叫句龍，在黃帝時擔(dān)任后土（古代掌管有關(guān)山川土地事務(wù)及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職），死后被封為“灶神”，夏、商、周三代之后，一直為人們祭祀著，其后代就以官名的一字為姓，稱為后氏�！缎兆搿吩疲骸昂笸林�后�！薄堵肥贰芳啊稘摲蛘摗份d：“春秋時魯、楚公族有后氏�！�
3、出自姬姓，以封邑名為氏。西周時魯孝公的兒子公子鞏的封邑郈，謚號郈惠伯。他的后代以邑名為氏，稱為郈姓；后來省去右邊的邑旁為后氏，稱后姓。
得姓始祖：公子鞏。後與后在古代是兩個不同的姓氏，在今天都簡寫成后姓，不分彼此。過去，後氏是傳說中上古時期東夷族首領(lǐng)太嗥的后代子孫。太嗥又稱太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的別稱。根據(jù)《姓氏考略》的記載：“太嗥孫後照之后，今開封有此姓，望出東海也�！庇纱丝芍�，後氏是以“王父字得氏”。老家東海，即今江蘇東�？h一帶。后氏的源流有二：一是源出于姬姓，四周有魯孝公的兒子公子鞏的封邑在郈邑（今山東省東平），謚號郈惠伯，他的子孫以郈為氏，后又去邑以后為氏。二是相傳炎帝的后代共工氏之子句龍為后土（掌管土地事務(wù)的官職），死后被封為社神，其后代子孫以后為姓，稱后氏。后氏族人尊公子鞏為后姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
（缺）后姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。遠(yuǎn)古時候的著名的東夷部族首領(lǐng)也稱太昊，太昊有個孫子叫後照，後照的后代形成了後姓�，F(xiàn)在簡寫成后字，但在百家姓中，後、后是兩種姓，有不同的起源，后姓的淵源在于遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)共工，共工的兒子叫句龍，官職為后土管理土地耕作。句龍的子孫取后土官的后字作為姓。而現(xiàn)在後姓的人，往往簡寫成后姓，不管怎么說，這兩種姓都有榮耀而悠久的淵源。后氏在我國早期歷史上的后姓名人，幾乎全是山東人：春秋時代，孔子的弟子后處，是齊人；漢時傳詩、禮之學(xué)，對我國傳統(tǒng)文化有深遠(yuǎn)影響的后蒼，為山東郯城人。和不少的姓氏一樣，后姓雖未發(fā)展成一個繁盛家族，但經(jīng)過無數(shù)代的播遷和繁衍，其子孫早已遍布天下。如明宣宗宣德年間鎮(zhèn)守岷州二十余年，號令嚴(yán)明，番夷畏服的名將后能，便是當(dāng)時的岷州亦即現(xiàn)在的甘肅岷縣人。今四川省儀隴縣，甘肅省固原縣，湖南省寧鄉(xiāng)縣，安徽省宣城縣等地，均有后氏人家。在文字應(yīng)用上，“后”字和“後”字在很多地方可以互通，因此，“后”氏與“後”氏的界限越來越小，今天有一些“后”姓者，可能有些是“後”氏訛傳而得的�，F(xiàn)代“後”字多簡為“后”字，但後氏與后氏，在百家姓的歷史發(fā)展中，卻各有不同的淵源。但在今天都簡寫成后姓，不分彼此。
三、歷史名人
后 稷：中國古代周族的始祖。傳說是邰氏之女所生，初生時曾被遺棄，故名棄。在堯、舜時代（公元前21世紀(jì)以前）為農(nóng)官，封地于邰，號后稷，別姓姬氏。據(jù)說他善于種植多種糧食作物，教民耕種。后來周族奉他為始祖，并認(rèn)為他是最早種稷和麥的人。傳說中的堯、舜時代，農(nóng)業(yè)還很原始，后稷對當(dāng)時農(nóng)業(yè)（種植業(yè)）的發(fā)展做出過貢獻(xiàn)，因而許多古籍如《詩經(jīng)·生民》、《尚書·舜典》及《史記·周本記》等都歌頌和記述了他的功績。所以后來西周（公元前11世紀(jì)-公元前771年）時設(shè)置的農(nóng)官，就稱為后稷。
后 羿：又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。當(dāng)時夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權(quán)操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵。后來被親信“寒浞”所殺。神話傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時候。天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。
后 處：姓后，名處，字子里，春秋末期齊（今山東�。┤耍瑸榭鬃悠呤�二弟子之一，潛心傳播儒學(xué)。唐開元年間封“營丘伯”，宋又加封“膠東侯”。
后 敏：明朝文士，永樂年間舉為進(jìn)士，官職唯陜西布政使司參議。他為人忠厚和氣，性情恬淡自如，而于政事勤力親為，很負(fù)責(zé)任。
后 禮、后祺：清朝的兩位畫家，他們都是無為地方人，可以想見當(dāng)時無為的後姓家庭，崇尚儒雅，喜好書畫。
四、郡望堂號
1、郡望
據(jù)《郡望百家姓》中有記載云：后氏望出東海。有二處：
東�？あ伲簼h代的置的東海郡，在今山東省郯城縣一帶。
東�？あ冢簴|魏及隋唐時代的東海郡，相當(dāng)于今江蘇省東�？h以東，淮水以北地區(qū)。
2、堂號
裕政堂：明時陜西市政司參議后敏，放寬政策，采取富民政策，使人民康樂。裕政是寬、開拓、富民的政治。他為人忠厚和樂，愛民如子。深受人民愛戴。
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【后姓宗祠通用對聯(lián)】
〖后姓宗祠四言通用聯(lián)〗
孔子高弟；
唐堯農(nóng)師。
——撰名撰后姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋時齊國名人后處，字子里，為孔子弟子，潛心傳播儒學(xué)。下聯(lián)典指后稷，堯時為農(nóng)師。
策名唐籍；
裕政明疆。
——撰名撰后姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指唐代人后胤，官至金紫光祿大夫。策名，出仕，做官。下聯(lián)典指明代當(dāng)涂人后敏，永樂年間進(jìn)士，官陜西布政司參議。為人忠厚，從政寬宏。
官游唐籍；
政裕興朝。
——撰名撰后姓宗祠通用聯(lián)
同上。
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〖后姓宗祠五言通用聯(lián)〗
后土成神圣；
門人出翼匡。
——撰名撰后姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指古代掌管有關(guān)土地事務(wù)的官，名叫后土，后土在夏、商、周三代以后被尊為土神、社神。下聯(lián)典指漢代學(xué)者后蒼，山東諛城人。宣帝時，官至少府，精通《詩經(jīng)》、《禮記》，教翼壽、匡衡等人，而后始有齊計翼匡之學(xué)，著解釋《禮記》之書，名《后蒼曲臺記》，以《禮》教戴德、戴圣、慶普，所以《禮記》才有大戴、小戴、慶氏之學(xué)。
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〖后姓宗祠七言通用聯(lián)〗
尼山道統(tǒng)傳精一；
曲臺學(xué)家有淵源。
——撰名撰后姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋時齊國名人后處。下聯(lián)典指漢代學(xué)者后蒼。